Намерение

Намерение.

Вчера вечером как раз с несколькими членами моей семьи общались уже после таравиха и думали: вот один из старших детей говорит: «Вот хочу так разбить, такая математика, чтобы определённую благотворительность выделять каждый из последних десяти дней».

Но когда пообщались — ну, там определённая сумма, не буду говорить, — когда несколько человек общаются, пусть даже это близкие люди, иногда… Ну, то есть стараемся всегда, да, и для этого есть и телефоны, и всё, но дела, жизнь, направление, деятельность. И вот хорошо, что так уже, хотя поздно, после таравиха.

И вот один из членов семьи говорит: «Вот есть такая ситуация, есть вот такая семья, вот такая проблема».

Интересно, вот я говорю же: здесь очередной пример. Человек — кормилец семьи, он был единственным кормильцем, у него шестеро детей — неожиданно, просто-напросто в свои 45 лет умер. Просто сердце.

И как раз был разговор о том, что один из членов семьи как раз на расстоянии, но общался с этим человеком, знал эту семью. Он говорит: «Однажды даже хотел, был в их городе, хотел как бы зайти». Он говорит: «Ой, мне, говорит, неудобно: мы все в одной комнате живём».

Поэтому вопрос намерения. И мы вчера договорились: «Нет, давай лучше мы намерение сделаем. То есть мы этот вопрос решим, но мы намерение сделаем в эти десять дней».

Почему? «Иннамаль а‘малю бин-нийя», — говорил Пророк, алейхи саллям. Риваятов много. «Бин-нийя». Здесь идёт в риваяте «бин-нийят», да, то есть в данном случае: дела по намерениям.

Все мы этот хадис знаем. Но применение его, я думаю, — это вся жизнь, это практика его. И даже богословы говорят: этот хадис — один из самых основополагающих хадисов в мусульманском богословии. И он чётко… Вот это «иннама» — частица, дающая хаср, ограничение. Именно дела, конкретно, — они по намерениям. То есть каково твоё намерение.

Ты можешь сделать что-то там на десять рублей, но твоё намерение вообще может быть величайшим. Это могут быть твои последние десять рублей, например, в какой-то ситуации: ты где-то в пути и кому-то помог.

Ты можешь сделать там на миллион долларов, но у тебя намерение какое-то там — я не знаю, чтобы табличку поставили: «Вот такой-то, такой-то участвовал в таком-то, таком-то». Ну и вот всё: табличка — и ограничилась.

Намерение. Жалко, слушай: ну ты же старался столько времени этот миллион зарабатывать, и табличка… Я не знаю, миллион и табличка — есть разница. Но понятно, что в мире большого бизнеса эти таблички — они немножко с другим намерением. Там дальше момент идёт.

То есть это определённые круги, тем более, ну, определённой национальности, у них такая бизнесовая тусовка, и видно: «О, этот столько выделил — я тоже выделю. А вот этот, оказывается, крутой — я тоже». То есть в том числе завязывание деловых отношений на будущее.

Просто иногда я порой сталкивался, что человек выделял, например, на синагогу, и на синагоге написана табличка, но он сам не иудей. Там Forbes давно писал про одного товарища.

То есть ладно, хорошо, если иудеи и все они ходят туда, и у них там табличка, и как бы такая бизнес-тусовка в том числе: вот мы все поучаствовали там, ну, как-то вот.

А тут ты не иудей, но, наверное, возможно, у тебя есть какие-то бизнес-отношения с исповедующими иудаизм, и эта табличка внесёт определённый вклад в то, что какие-то двери приоткроются.

То есть дела — по намерению.

В то же время вы скажете: «Шамиль, а что, табличку нельзя? Почему нельзя? Можно». Но намерение. То есть табличка — это не намерение, но в табличке может быть намерение.

Поэтому что нужно? И намерение, и табличка? Ну, не знаю, как хотите. Ну, намерение, я имею в виду, в контексте вечности, да, в этом смысле.

«Иннамаль а‘малю бин-нийя» или «бин-нийят». Дела — по намерениям.

Здесь также из свода хадисов имама аль-Бухари и Муслима приводится хадис, и в конце вот основополагающая мысль:

ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ

И далее будут воскрешены к Судному дню по их намерениям.

То есть мы же выстраиваем с вами некий финансовый план, ну, возможно, план своего физического состояния или какой-то бизнес-план.

И вот вопрос Судного дня. Если вы почитаете — та же самая моя книга «О смерти и вечности» на umma.ru, можете найти на umma.ru, — посмотрите там тему воскрешения из мёртвых. Там интересная подборка аятов и хадисов.

В Судный день уже воскрешены будут — то есть в том числе на людях будет многое видно. То или иное уже будет проявляться на них, ещё до того, как взвесят их дела — хорошие и плохие. Дальше уже в том числе взвесят.

И вот этот момент взвешивания дел: здесь самым главным является что? Намерение.

То есть ваше намерение, повторюсь, не в смысле, что десять рублей будут весить на десять рублей, а миллион долларов будет весить уже намного больше — на миллион. Нет. Всё будет по намерению.

То есть десять рублей, которые человек… Прямо вот настолько для него это было важно, ценно, ещё что-то, чего-то, чего-то, чего-то, и настолько он вложил в это перед Всевышним своё намерение, — оно может оказаться очень тяжёлым.

Поэтому:

ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ

Вот этот фрагмент из свода хадисов аль-Бухари и Муслима: к Судному дню, в процессе воскрешения из мёртвых, когда тела будут восстановлены.

Ну, вы слышали не раз. То есть одно из богословских предположений, что Земля развернётся на площади, которую очерчивает Солнце, двигаясь вокруг. То есть очерчивает Земля, двигаясь вокруг Солнца. Правильно сказал, да? Земля движется примерно, да. Земля движется вокруг своей оси и вокруг Солнца.

И вот этот круг, который делает, — это просто богословское предположение, что Земля… Мы же тут наслаиваемся: люди умирают, всё наслаивается, наслаивается, наслаивается из века в век, тысячелетия, миллионы лет. Это предположение. Возможно, там оно всё просто вот так вот раскроется.

И в Коране же говорится: вы выйдете из земли, подобно тому как растения выходят после зимы. Они же были мёртвыми зимой, но весной появляются зелёными. Вы также появитесь из земли.

То есть тела будут воскрешены из останков. Неважно, хоть там молекула осталась — в любом случае молекула осталась. А души хранились в мире душ. Воссоединение тел и душ, и дальше уже прошёл процесс воскрешения из мёртвых, а дальше уже пошёл Судный день.

И вот здесь говорится о том, что:

ثُمَّ يُبْعَثُونَ عَلَى نِيَّاتِهِمْ

Воскрешены будут люди по своим намерениям.

И в другом хадисе, тоже Ибн Маджа, достоверном:

إِنَّمَا يُبْعَثُ النَّاسُ عَلَى نِيَّاتِهِمْ

Тоже здесь «иннама» — вот эта частица, хаср. То есть нужно понимать, что воскрешены люди будут на основе своих намерений.

У нас, по-моему, с вами сегодня будет один хадис касательно намерений, и там как раз вот на него обратите внимание. Потому что намерение — это в том числе учитывается, когда даже человек в итоге этого не смог сделать. Но намерение засчитывается, если он реально на самом деле хотел, но вот обстоятельства так сложились.