Насколько важен закят?

Перелистывая страницы Священного Писания и погружаясь в его глубинные смыслы, видим, насколько Всевышний постоянно призывает нас к активности, к активности в благом, к осознанию и пониманию того, что всё, что у нас есть, — всё это от Всевышнего, всё это временно. И очень важно научиться часть того, что Всевышний Аллах Субханаху ва Тааля нам даровал, передавать тем, кто в этом нуждается.

Открываем первую страницу Священного Корана, первый разворот, читаем суру «Аль-Фатиха», начинаем читать суру «Аль-Бакара»: «Алиф-лям-мим». Здесь напоминание о том, что Священное Писание есть руководство для людей набожных. И после этого Всевышний Аллах, Создатель, Всевышний Аллах Субханаху ва Тааля приводит качества тех, которые — муттакины.

И наряду с упоминанием того, что они веруют, веруют, веруют, посреди вот этого понятия — вера — упоминается, что это те, которые выстаивают молитву: «юкымуна-с-саля», «ва мимма разакнахум юнфикун» — это те, которые выстаивают молитву и из того, чем Мы их наделили в форме ризка, умеют давать, умеют расходовать.

Опять же, интересный момент: если обратить внимание на эти первые страницы Священного Писания, качество верующих — веруют в сокровенное. Дальше выстаивают молитву, дают, умеют давать из того, чем Мы их наделили, и вновь идут слова: веруют в то, что ниспослано тебе, в то, что ниспослано было до тебя, и они касательно вечности непоколебимо уверены, что эта вечность наступит.

Вот это понятие веры, о которой мы часто заявляем, либо постоянно заявляем, — так или иначе эта вера должна быть пронизана фактическими действиями, фактическими поступками.

В Священном Коране множество раз наряду с обязанностью совершения намаза, ежедневной пятикратной молитвы, упоминается обязанность выплаты закята. Более десятка раз — 32 раза — это понятие «закят» в Священном Коране встречается и зачастую, ещё раз повторюсь, наряду с намазом.

И потому нельзя ограничиваться лишь выполнением каких-то определённых действий, в том числе намаза, некой такой телесной формы поклонения Всевышнему Создателю. Очень важно в том числе не забывать про эту форму поклонения Создателю, которая касается тех или иных наших материальных благ.

Но интересно то, что понятие «закят» — это понятие, которое, с одной стороны, является некой обязанностью, то есть тем, что мы должны выплачивать, а с другой стороны, это понятие, которое напоминает каждому из нас о том, что человек верующий должен быть максимально активным, активным в мирском, достигать новых и новых высот, не ограничиваться тем, что он имеет на сегодняшний день.

Потому что закят — это так или иначе выплата с излишка по истечении года, всего лишь 2,5 процента, — определённое направление, которое указано в Священном Коране. То есть это излишек, это определённый достаток, которого человек так или иначе должен достигать.

Намаз мы совершаем, но наряду с намазом, ещё раз повторюсь, ежедневным пятикратным намазом, в Священном Коране Всевышний Создатель, Аллах Субханаху ва Тааля, упоминает закят. Это тоже некий уровень, некая ступень, которой все мы должны достигать в материальном плане, когда мы в том числе подпадаем под категорию тех, которые выплачивают закят.

«Ва акиму-с-салята ва ату-з-закята, ва ма тукаддиму ли-анфусикум мин хайрин таджидуху ‘индаллах, инналлаха бима та‘малуна басир».

Сура «Аль-Бакара», 110-й аят, вновь призывает: «Ва акиму-с-салят» — выстаивайте молитву, «ва ату-з-закят» — выплачивайте закят. Не забывайте о столь важном Божьем предписании, как закят, материальной выплате.

И в какой-то степени, ещё раз повторюсь, вот эта выплата в 2,5 процента с излишка по истечении года, после того как твоё состояние достигло нисаба, — это на самом деле некий мизер и некое указание на то, что ты в числе, ну, в какой-то степени, людей таких, знаете, скупых, не особо щедрых.

Ещё раз: 2,5 процента с излишка по истечении года — это совсем немного. Это совсем немного. Но опять же наши реалии показывают и подчёркивают, что не все мы осознаём, что такое закят, или, быть может, не все мы стремимся к тому, чтобы достичь этого уровня и оказаться среди тех, которые выплачивают закят.

Аят гласит: «Ва ма тукаддиму ли-анфусикум мин хайрин таджидуху ‘индаллах». И всё то благое, что вы сами для себя уготовите, «тукаддим» — наперёд уготовите, как некие инвестиции в будущее, своё будущее, в том числе свою вечность, — Всевышний Аллах, Субханаху ва Тааля, подчёркивает: вы это неизбежно и бесспорно пред Ним найдёте.

И Аллах ведает и видит всё то, что вы вершите, всё то, что вы делаете.