«Не изменит»

Тринадцатая сура, одиннадцатый аят. В нём, а‘узу биллях: «Инналлаха ля югаййиру ма би-каумин хатта югаййиру ма би-анфусихим».

Очень мощный аят, но здесь довольно много пояснений: и перевод, и потом ещё пояснения. Я только концовку процитирую.

Мне приятно, что в своё время, я так понимаю, примерно в 2008-м, то есть капитально я сел за это… То есть переводил с 1997-го, а так капитально сел в 2006-м. Примерно в 2008-м как раз вот этот комментарий написал. Сегодня утром перечитал, думаю: «О, как хорошо прокомментировал».

Здесь комментарий. Курсивом, в кавычках: «Всевышний не изменит положение людей, пока они не изменят самих себя».

Дальше идёт моё пояснение. Примерно в 2008-м я его написал, уже почти 20 лет назад.

В том, что в конце XX — начале XXI столетия такие слова, как «муджахид» и «шахид», стали ассоциироваться с бандитизмом и терроризмом, есть вина представителей как мусульманского, так и немусульманского миров.

Здесь я далеко не ухожу. Здесь поясняю, кстати, что такое «шахид» и что такое «муджахид», в сноске, с учётом татарско-русского словаря, ещё «Советской энциклопедии» 1966 года.

То есть эти слова, по сути дела, очень значимые, очень важные, но их очернили в конце прошлого столетия, в начале нынешнего — очень сильно. И здесь я пишу о том, что вина есть как представителей мусульманского, так и немусульманского миров.

Таковы реалии, которые не изменятся, пока… пока не появятся, особенно среди самих же мусульман, люди широкой души, с набожными сердцами, с открытым, непредубеждённым сознанием, развитым и мультикультурным интеллектом; те, кто очень активен в учёбе и работе, кто стоек в своей праведности и правильности, кто успешен и не оставляет мирское ради вечного, а также вечное ради мирского.

Здесь сноски — как раз хадис известный: «Лучшие из вас — это те, кто не оставляет вечное ради мирского, а также мирское ради вечного», — сказал Пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссалату вассалам.

Вот такое важное пояснение.