Отец запрещает сыну

Вчера был тоже один вопрос, одна история. Суть в том, что женщина религиозно практикующая, муж тоже религиозно практикующий. Но муж немного заморочен на всяких запретах, ну, возможно, начинающий мусульманин в религиозной практике. Не знаю, может, подписан на каких-то своеобразных людей.

Здесь, конечно, обидно за ребёнка, но в то же время, если посмотреть, ребёнок учится жизни с раннего детства. Там история, фрагмент, который я хотел бы обозначить. То есть отец запрещает сыну. Что он запрещает сыну? Танцевать в садике. То есть музыка запрещена, это запрещено, то запрещено, танцевать запрещено.

И ребёнок в свои пять лет уже учится от одного скрывать, но человек не может же не поделиться, и он маме по секрету говорит о том, что вот он ходит на танцы, занимается танцами.

Мне, конечно, эта ситуация очень неприятна, тем более что я сам мусульманин, религиозно практикующий. Мне неприятно, когда люди трактуют религию очень нездоровым образом. От меня зависящее я в этом направлении делал: и просвещал, и объяснял, и целые книги писал. Та же самая книга «Как увидеть рай» — вот эти все проблемы поднимает и канонически растолковывает.

И вот здесь несколько строк от меня. То, что отец запрещает пятилетнему ребёнку танцевать в садике, да. Обычно же сейчас все поднимут такой шум. Сейчас же любят по мусульманской тематике шум поднять. Все такой шум поднимут, начнут там говорить, кричать: «Вот там в исламе такое плохое, эти мусульмане такие-сякие, плохие».

Вот я себе написал: это религия? Нет. Это отдельные, отдельно взятые, пусть даже религиозные, мнения, применённые на практике отдельно взятым человеком. То есть никоим образом нельзя это трактовать ни в адрес религии, ни в адрес всех практикующих мусульман или вообще мусульман, и сразу обобщать на всех.

То, что какой-то молодой дядя, молодой папа — ну, считайте, ему 30 лет, — какое-то время назад начал изучать религию под определённым углом зрения, — не вопрос. Да, он травмирует своего ребёнка, запрещая ему какие-то формы развития. Да, травмирует.

Здесь уже, к сожалению, в мире — и мусульмане, наоборот. Мусульмане всегда отличались, и в хадисах это: добротой к детям, стремлением развивать ребёнка, вкладывать в ребёнка.

В мире очень много внутрисемейного насилия. В основном это нерелигиозные семьи, то есть очень много внутрисемейного насилия, в том числе и по отношению к жёнам, где-то даже к мужьям, где-то к детям. Эта проблема в мире есть.

И здесь вот одна из форм нездорового главенства в семье, когда, например, отец запрещает под таким религиозным соусом ребёнку, своему пятилетнему сыну, танцевать в садике. Это внутрисемейная проблема.

Ребёнок с пяти лет учится понимать, анализировать, сравнивать, добиваться своего, где-то что-то афишировать, а что-то скрывать.

Повторюсь: это религия, данный запрет? Нет. То есть я, как человек, получивший в середине 90-х богословское образование в «Аль-Азхаре», моя специализация — это шариат, факультет шариата, годами, а в итоге десятилетиями ломал эту голову именно в контексте мусульманских канонов. И в этом контексте я могу сказать о том, что это не религия. Это отдельно взятое, пусть даже религиозное, мнение, применённое на практике отдельно взятым человеком в той или иной форме. Точка. И всё.

Может, мама так преподнесла, но в данном случае я не думаю. Ну потому что ребёнок боится сказать отцу, что у него есть там танцы в садике.

Да, вы читали у меня на канале. Вот вы бы тоже запретили, но вы говорите: «Это ислама не касается». Вот это важный момент. Но когда запрещают как религиозный запрет, это меня, как специалиста по мусульманскому богословию, задевает. Потому что ислам это не запрещает.

Для пятилетнего ребёнка — и гимнастика, и плавание, и так далее. Это пятилетний ребёнок. До совершеннолетия у него нет понятия, что вот там аурат, ещё что-то, противоположный пол. То есть до этого возраста он должен всячески развиваться, в том числе в том, что танцует, плавает или гимнастикой занимается.

Но с начала периода полового созревания там уже идёт вот это вот разделение: мальчики, девочки. И понятие аурата, и понятие религиозной практики.

Поэтому, повторюсь, отец — глава семьи. Отец — это большая ответственность. И очень важно просвещаться всесторонне, чтобы с раннего детства не создавать своим родным детям проблемы.

В жизни в любом случае есть свои трудности, мы их решаем и становимся умнее, сильнее, набожнее и богаче, иншаллах.

Но когда люди друг другу, тем более внутри семьи, создают проблемы, создают стресс… Даже у меня в семье, если между детьми возникает какое-то напряжение, я сразу говорю: «Как только что-то начинается, я говорю: слава Богу, альхамдулиллях, всё хорошо. Нет смысла ссориться или что-то делить между собой, обижаться друг на друга, задевать друг друга или оскорблять друг друга. Никакого смысла нет».

И это и в пять лет надо объяснять, и в три года надо это объяснять, и в семь лет. Что мы заложим, когда ему два года, три года, пять, то и будет. А в 15 лет ребёнок это уже не услышит. У него свой мир. И вы, мама, тоже старая, ничего не понимающая. Там какой-нибудь религиозный фанатик — и всё. А он вот TikTok смотрит и знает весь этот мир, что к чему.

Это значит, родитель слишком много работал и с ребёнком не общался.