Интернет-заблуждение: «Мусульмане считают, что свинья – это грязное животное, поэтому она запрещена к употреблению в пищу».
Если вы читали в Интернете, что свинья – это грязное животное, потому она запрещена к употреблению в пищу, то вы оказались жертвой неверной трактовки («испорченный телефон»).
Читая это короткое богословское пояснение, пожалуйста, на время отодвиньте в сторону своего религиозного «всезнайку» и дайте мозгу вникнуть в суть текста. А после уже решите, возвращаться ли к прежнему убеждению о «грязности» свиньи или все-таки задуматься над приведенными богословскими аргументами и начать мыслить шире и точнее.
Свинья — это единственное животное, которое названо в Коране по имени как категорически запрещенное к употреблению: «Запретно для вас [употребление в пищу] мертвечины, крови [вытекающей][1], мяса свиньи и [всего] того, что заколото не с именем Аллаха (Бога, Господа)» (см. Св. Коран, 5:3)[2].
В Коране и Сунне не говорится о вреде свинины или причинах запрета, а упоминается просто запрет на употребление. Не стоит обременять себя и других разного рода предположениями, выдавая их за «причины запрета». Можно предположить, но нельзя утверждать, когда нет канонически достоверного текста по данному вопросу.
Сегодняшние обоснования некоторых людей — это личные или научные предположения. Именно предположения! Наука постоянно развивается. Ее выводы периодически меняются в процессе изучения как самого человека, так и природы вообще.
А вот относительно свиной кожи, которая подвергалась дублению, в истории исламского богословия существовало авторитетное мнение о допустимости ее использования, например, в производстве обуви. Обосновывали это достоверным хадисом о том, что «любая кожа, которая прошла процесс дубления (выделки), становится канонически чистой и пригодной для использования»[3].
Подробнее читайте https://umma.ru/hadisy-pro-ispolzovanie-kozhi-shersti-i-volosyanogo-pokrova-zhivotnyh
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] Остающееся в туше после ритуального заклания незначительное количество крови в расчет не принимается.
[2] В Коране есть и такой аят: «Скажи [о Мухаммад]: «Я [ничего] не нахожу запретного из пищи в том, что дано мне посредством Откровения [Господних повелений, наставлений и назиданий], кроме: 1) мертвечины; 2) крови, вытекшей [при заклании]; 3) свинины, а она — нечисть [относится к канонически нечистому]; 4) и [мяса] того [животного], что заколото не с именем Аллаха (Бога, Господа), [употребление которого есть] уклонение от заповеди (грешно)» (см. Св. Коран, 6:145). При упоминании запрета на употребление в пищу свинины добавлена характеристика «риджс». Но эта характеристика не указывает на «грязность», не является причиной запрета, а лишь подчеркивает каноническую запрещенность (харам).
[3] Хадис от Ибн ‘Аббаса; св. х. Ахмада, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 389, хадис № 3609, «сахих»; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 176, хадис № 2947, «сахих».
