Погранконтроль 1

Сорок девятая сура, тринадцатый аят.

А'узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-рахманир-рахим.

«Яа айюхан-наасу, инна халакнаакум мин закарин ва унса, ва джа'альнаакум шу'убан ва каба'иля ли-та'арафу. Инна акрамакум 'индаллахи аткаакум. Инналлаха 'алимун хабир».

Здесь, ну, если всё читать, довольно много. Смысл: обращение — «О люди!» Яа айюхан-наас — «О люди!» Вне зависимости от взглядов, убеждений — люди. Инна — «поистине Мы», говорит Всевышний, местоимением «Мы» указывая на своё величие, величие Творца. Воистину, Мы сотворили вас мин закарин ва унса — из мужчины и женщины. В скобках поясняю: Адам и Ева явились началом рода человеческого. В аяте говорится: мин закарин ва унса — «из мужчины и женщины».

Ва джа'альнаакум шу'убан ва каба'иля. И Всевышний продолжает в этом аяте: «И Мы сделали вас шу'убан ва каба'иля — народами и племенами». То есть нужно понимать, что в этом есть божественный замысел: люди разных национальностей и разных культур — это важно.

В наше время порой это теряется, порой это теряется. Для меня такая история была как раз. Я даже здесь пометил: история на погранконтроле.

Несколько недель назад я как раз вернулся из поездки за границу. Погранконтроль, пограничный контроль, документы. Ну, это шесть утра, ночью перелёт, возможно, сотрудники устали, хотя сотрудник только заступил на смену. И ещё один.

Там пишется: «Для граждан Российской Федерации», там — не граждане. Здесь написано «для граждан», и стоят разные [очереди]. Тут тоже «для граждан», тоже разные [очереди] стоят. Хорошо. Открылся новый, говорит: «Для граждан». Хорошо, я тоже только раз прошёл, прямо передо мной открылся этот [контроль].

В это время я стою как обычный гражданин, но для меня понятие моей страны — Российской Федерации, то есть гражданина Российской Федерации, — это определённая ответственность. Я стою, передо мной сотрудник. С той стороны рядом с ним ещё один сотрудник, и там проходят люди.

А там этих ребят я видел: люди плюс-минус сорокалетнего возраста. Один из них толком по-русски не разговаривает. И вот тот сотрудник начинает очень грубо с ним разговаривать. Он говорит:

— Ты зачем приехал?

Тот отвечает:

— Дома строить.

— Как дома строить?

Какая-то компания, ещё что-то. Но там начинается такой жёсткий мат. И я думаю: я гражданин Российской Федерации. Человек-иностранец заезжает на мою родину, а представитель моего государства поливает его матом.

Мне очень неприятно. Насколько он знает русский или не знает — какая разница? Какой он национальности, японец или у него английское гражданство, — неважно. Понятно, это не англичанин. Англичане пока ещё к нам не едут строить дома, заниматься стройкой. Американцы тоже через океан пока ещё не прилетели к нам строить наши дома, хотя на стройке у нас не хватает рабочей силы.

И я прямо вот… Давно не слышал такого мата. Ещё с тем, что: «Я тебе там что-то там это, там это…»

Я тихим голосом тому сотруднику, который стоял передо мной, говорю:

— Я думаю, он забыл, что он на работе.

Тот ему сказал:

— Успокойся, всё хорошо.

Но, видно, возможно, потому что я чуть-чуть, очень мягко вмешался в ситуацию, меня отправили на дополнительную проверку. Я стараюсь так не думать, как гражданин Российской Федерации, но он мог бы так подумать: «В смысле, что ты лезешь?» Хотя, как говорю, я реально был за того парня. А тот парень — ему ещё тридцать, я думаю. Нет, молодой парень.

Но тебя посадили на границе. Ты представляешь своё государство. И ты иностранцу — мат-перемат: «Да я там так тебя, да сяк там, в харю что-то там…» Какой-то такой мат.

Я стою как гражданин и думаю: «Слушай, господи, это что вообще такое? До чего мы дожили?» Вот это, к сожалению, националистические настроения.

Как в своё время там… Вы, наверное, не помните: 2000 год, когда в том числе Жириновский баллотировался в президенты, в 2004 году. У Жириновского прямо плакаты были: «Россия для русских».

Нет, такого я не видел. Вот. И президентом он, альхамдулиллях, не стал. Да, конечно, после смерти все начали его восхвалять, чуть ли не пророком называть. Вот. Но и он-то, понятно, сам не русский. Ну, ради политики что только не сделаешь, да?

Но это ненормально. То есть наша страна многонациональна. И это важно понимать. Любой гражданин Российской Федерации должен — у него на подкорке должно стоять: да, может быть, я советский человек наполовину, поэтому у меня это чётко стоит, — я не могу неуважительно относиться к представителю другой национальности.

Тем более как мусульманин: «Инна халакнаакум мин закарин ва унса». Да, мы все произошли от Адама и Евы, Бог так пожелал. И Всевышний пожелал: «Джа'альнакум шу'убан ва каба'иля» — что есть народы и племена.

Мы разные: ли-та'арафу — чтобы изучать языки, культуры, истории народов, изучать та'арафу. То есть общечеловеческим должно быть уважение.

А тем более к тому человеку, который приезжает к тебе в гости, в твою страну. Он не гражданин твоей страны, он приезжает в гости. И он не просто в гости приезжает — он ещё приезжает, чтобы выполнять работу, которую ты за эти деньги, гражданин России, выполнять не будешь.

Наоборот, надо поклониться, сказать спасибо — и всё хорошо.

В России, по данным переписи, я завершаю, у нас любят некоторые про азан напоминать. В России, по данным переписи, знаете, сколько национальностей и этнических групп? Сто девяносто.

Вот Жириновский говорил: «Россия для русских». Это насколько политически и со всех точек зрения глобальнейшая ошибка. То есть нельзя воспитывать таким образом народ.

Мы — россияне. Шу'убан ва каба'иля. Всевышний сотворил людей народами и племенами. Коренных национальностей и этнических групп в моей стране, Российской Федерации, на сто сорок шесть миллионов человек — сто девяносто, по переписи.

Самые многочисленные — и вот как по списку идёт: русские, татары, чеченцы, башкиры, чуваши, аварцы, армяне, якуты и так далее. Это уже из категории многочисленности.

Поэтому, мои хорошие, те из вас, кто работает там, где погранконтроль, пожалуйста, оставайтесь гражданами Российской Федерации с точки зрения уважительного отношения к тем, кто приезжает в нашу родную страну.