Похвали!

Глава: «Каулюллахи тааля: “Ва юхаддирукуму-Ллаху нафсах”».

Имам аль-Бухари поставил хадис, где есть слова заключительного Божьего посланника, пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям. Он сказал: «Ва ма ахадан ахабба илейхиль-мадху миналлах».

Я другой хадис здесь искал и на него наткнулся. Мы с вами его цитировали, но я вот читаю — на душе так тепло становится, и в то же время мозг говорит: «Но вот мы же реально на практике часто этот хадис не догоняем, мы его мало применяем».

О чём сказано в хадисе? «Ва ма ахадан ахабба илейхиль-мадху миналлах». Никто другой не любит так похвалу, как Всевышний. Это прямо вот подстрочный перевод: никто не любит так похвалу.

Мы же люди, мы даже ребёнка ленимся похвалить, себя похвалить ленимся, жену похвалить ленимся. Жёны особенно должны хвалить своих мужей. Это очень важно. Люди между собой мало используют похвалу, хотя с точки зрения психологии и всего остального это очень важно. Это укрепляет отношения, развивает отношения.

Похвала — уместная, уместная похвала. Пусть даже маленького чего-то человек достиг. Пусть даже ребёнок, как у меня младший, которому сейчас семь лет. Я ему говорю: «Вот, давай посуду помоем». Он говорит: «Не».

Я говорю: «Послушай, вот смотри: вот раковина, там двойная раковина, вот здесь посуда и здесь. Вот это помой. Я эти маленькие стульчики поставлю — только эти, только эти, только эти», — говорю.

Всё хорошо, и он потом с удовольствием всё это моет. Раз похвалишь, два похвалишь, пока моет, третий — всё помыл, всё положил: «Молодец!» Если ещё подойдёте, обнимете — вообще красавчик. Это очень важно для развития человека, очень важно.

В данном случае это между людьми, а здесь говорится: вот как мы любим, так и нас хвалят. Оно так, просто психология так работает, человек так работает, мозг так работает.

Но здесь в хадисе говорится: «Ма ахадан ахабба илейхиль-мадху миналлах». Никто другой не любит так похвалу, как Всевышний. Никто, как Всевышний.

То есть какой практический вывод? Как дыхание. Вот это вот «альхамдулиллях» как дыхание должно быть. На любую ситуацию — «альхамдулиллях».

У меня там, я уже давно привык. Я даже вспоминаю основной у меня переходный момент, видимо, какой-то, когда кто-то из детей ещё маленьким был. В Икее такие продавались — две ступеньки, чтобы ребёнок поднялся на две ступеньки к раковине. И перед сном очень часто они как раз в основной ванной ставили эту штуку, чтобы ребёнок, там трёхлетний, поднялся и почистил зубы.

И часто они не убирали. И ночью идёшь в туалет, не включаешь свет, и вот ногой, когда на полном ходу, задеваешь её. Она такая тяжёлая, и прямо вот мизинцем… Помню, вообще там аж искры из глаз. И прямо вот первое, что говоришь: «Альхамдулиллях».

Я думаю: «Вот, молодец, красавчик». И дальше — всё по жизни. И вот по жизни в самых разных ситуациях сталкиваешься — всё, в первую очередь автомат уже. То есть ты нарабатываешь: как вообще, как дыхание должно быть — «альхамдулиллях».

Тем более когда что-то неудобное, неуютное: ударился, стукнулся, ещё что-то — прямо сразу «альхамдулиллях». Как ты дышишь, так и даже когда тебе больно и ты дышишь с трудом — «альхамдулиллях».

И вот ты же, когда говоришь даже «альхамдулиллях», по-другому смотришь: «О, оказывается, в этом какая-то есть… В этом что-то есть, оказывается». Потому что «альхамдулиллях» — ты сказал это, и твой мозг начинает видеть в этом что-то, что Всевышний тебе через это даст.

Поэтому этот хадис очень важен. В своде хадисов имама аль-Бухари приведено: никто другой не любит так похвалу, как Всевышний.