Предопределение. Изменить

Что касается теперь уже четвёртой, то есть той, о чём мы с вами говорили, молитвы имама аш-Шафии. Когда была смертельная опасность для этого великого учёного, по сути, уже приговор был подписан, всё уже решено, он, как и обычно в других ситуациях, просто проговаривал, чтобы сохранять уверенность и оставаться уверенным в Божьей милости, дуа:

«Аллахумма, я Латиф, ас’алюка-ль-лутфа фи ма джарат бихиль-макадир».

И вот здесь я поясняю, в том числе в сноске, само дуа: «О Господи, о Милостивый, я прошу у Тебя милости, можно сказать, мягкости, доброты Твоей во всём том, что почти уже необратимо».

Поясняю: тебе не составит труда изменить то, что Тобою Самим уже окончательно определено.

Здесь я поясняю по поводу «Латиф». У Всевышнего есть несколько имён, которые при кратком переводе с арабского означают «милостивый». Однако каждое из них имеет особые оттенки. «Ал-Латиф» при подробном переводе можно перевести как «милостивый», дающий блага внимательно, мудро, знающий о том, кто и насколько, в какой форме милости нуждается. И это всё в сочетании с неограниченной добротой. «Лутф» — там как раз элемент доброты, доброта Всевышнего.

При употреблении слова «Латиф» по отношению к человеку или чему-либо иному оно переводится как «приветливый», «любезный», «милый», «мягкий», «добрый», «нежный», «изящный», «тонкий», «интересный», «прекрасный». Само слово, оно такое…

«Аллахумма, я Латиф, ас’алюка лутфа». Да, то есть он говорит: «Я Латиф» — одно из имён Всевышнего, «ас’алюка лутфа» — я прошу именно вот «лутф» — это милость с добротой, со всем тем, что я перечислил. И причём «фи ма джарат бихиль-макадир» — в том, что уже, по сути, определено. Но Ты Свою милость с добротой прояви, и Ты можешь это изменить.

Здесь я утром написал: «Жизнь нас делает чёрствыми. Важно не убить доброту в себе. И это требует особого внимания».