Проси – и будет тебе

Это хадис кудси — «фима ярви ан раббих». Слова Всевышнего Творца, переданные через Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саллям. То есть это не коранический текст и не просто слова Пророка ﷺ как Пророка ﷺ — это слова Всевышнего, переданные Пророком ﷺ. Хадис кудси, хадис достоверный. Приводится в своде хадисов имама Муслима.

Всевышний говорит: «Я ибади, о люди, инни харамту-з-зульма аля нафси. Я запретил для Себя притеснение. وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا, и сделал его запретным среди вас. فَلَا تَظَالَمُوا, не притесняйте друг друга».

Ну, в смысле, не обижайте, не притесняйте. Здесь на этот счёт можно много думать, анализировать, главное — применять.

Порой мы, как родители, можем где-то… На днях с младшим, ему семь лет, он что-то там начал много очень двигаться, параллельно надо было мне один вопрос решать — всё в процессе. Я совершенно в новой ситуации оказался, в абсолютно необычной для меня. И он тут что-то со своими этими — и вот туда-сюда. Но в какой-то степени, да, может быть, отцовское — обезопасить его.

То есть в итоге моя рука вот так чуть-чуть поднимается, не ударяет, а он об неё стукается на земле. И потом уже после очередного намаза я сижу перед Всевышним — мне так неудобно. Но он молодец: он не заплакал, не жаловался, только слегка сказал: «Ну вот, там папа меня там…» Но зато он, конечно, успокоился, и дальше я смог свои вопросы решить.

Но я не сторонник того, чтобы всем молчать: «Тут папа занят». Нет, категорически. У нас такого в семье нет. Все каждый своими делами занимается, и всё ровно, всё нормально.

Поэтому зульм это или нет — ну, наверное, если я перед Всевышним почувствовал, что я, наверное, был всё-таки неправ… Ещё не успел. Уже это было день назад, ещё вчера не успел, потому что вечером он уже лёг спать, когда я пришёл. Поэтому надеюсь, тоже с ним переговорю, попрошу извинения за то, что… Ну, то есть я не хотел сделать ему больно, хотел его остановить, но больно не хотел.

Хотя он и не плакал, но моё предположение, что мою руку он почувствовал, а его лицо, я думаю, точно почувствовало вот эту внешнюю сторону моей руки.

То есть я к тому, что мы не ангелы, но в то же время мы всегда имеем возможность исправляться. И мы задумываемся в том числе над этим хадисом, где Всевышний Творец говорит о том, что Я, как Творец, не притесняю, для Меня притеснение — харам, недопустимо. И вы, люди, друг друга никак не притесняйте: «Фаля тазляму» — не обижайте слабого, младшего и так далее.

«Я ибади, куллюкум даллун илля ман хадайту, фастахдуни ахдикум».

О люди, все вы заблуждаетесь. Просите у Меня наставить вас на верный путь, и Я вас наставлю.

«Я ибади, куллюкум джаи'ун илля ман ат'амту, фастат'имуни ут'имкум».

О люди, все вы голодны, кроме тех, кого Я накормлю. Просите у Меня, и Я вам дам.

«Я ибади, куллюкум аарин илля ман касавту, фастаксуни аксукум».

О люди, все вы обнажены, кроме тех, кому Я позволю иметь одежду. Просите у Меня, и Я вас одену.

«Я ибади, иннакум тухти'уна бил-лейли ван-нахари, ва ана агфиру-з-зунуба джами'а. Фастагфируни агфир лакум».

О люди, вы ошибаетесь, грешите и ночью, и днём. Я же прощаю прегрешения. Просите у Меня прощения, и Я прощу.

Здесь ещё много интересных моментов, длинный хадис. Я так вот не хочу прямо совсем коротко. Давайте на один фрагмент обращу внимание.

«Я ибади, лау анна аввалакум ва ахиракум ва инсакум ва джиннакум каму фи са'идин ваахид, фаса'алуни, фаа'тайту кулля инсанин мас'алатаху, ма накса залика мимма 'инди, илля кама янкусу-ль-михйату иза удхиля-ль-бахр».

Вот внимание и внимание, да. Я здесь назвал это так: «Проси — и будет тебе». Здесь говорится: «О люди, лау анна аввалакум ва ахиракум ва инсакум ва джиннакум каму фи са'идин ваахид».

Если все до одного люди — начиная от первого до последнего, то есть начиная с Адама, Евы и до самого последнего, который будет на этом белом свете, — все люди, а также все джинны… Мир джиннов появился раньше мира людей, начиная с самого первого джинна и до самого последнего. Вот все они, если встанут на одной площади, на одной территории, и каждый попросит то, чего он хочет, — говорит Всевышний:

«Ма накаса залика мимма 'инди илля кама янкусуль-михйату иза удхиля-ль-бахр».

Вот дав им всё, что они хотят, говорит Всевышний, это никак не уменьшит того, что у Меня. И если даже сравнить, то будет подобно тому, как иглу вы опускаете в море и вытаскиваете. То есть на игле чуть-чуть воды есть — вот это будет столько по сравнению с морем.

Все, если разом попросят, когда-либо существовавшие до конца света, которые появятся, — и мир людей, и мир джиннов, — Всевышний говорит: это никак не уменьшит того, что у Меня есть.

Поэтому, пока мы живы, нам есть о чём просить. Весь вопрос — насколько мы этого хотим, насколько на самом деле просим, насколько мы верим, что Всевышний всё может, насколько мы действуем, чтобы получить результат, насколько мы терпеливы.

Как я вам сказал, у меня одна ситуация там тянулась 15 лет, и она совершилась. Вчера как раз всё поступило на счёт. Пятнадцать лет.

Поэтому, если мы ровно относимся, просим у Всевышнего, делаем от нас зависящее, для Всевышнего любые наши пожелания — это просто ничто. «Ма накса залика мин ма анди шай». Оно никак не уменьшает всё то, что у Всевышнего. У Всевышнего оно безгранично.