Дата записи: 12.11.2021 г.
Длительность: 18:30
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 46:15 и рассказывает о деятельности муфтия Ризаэтдина Фахретдина. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 12.11.2021 г.
Длительность: 18:30
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 46:15 и рассказывает о деятельности муфтия Ризаэтдина Фахретдина. Подробнее по теме здесь.
12.11.21
Шамиль Аляутдинов
Сура 46
Ответственность
Пятничная проповедь
Усердие
Труд
Ризаэтдин Фахретдин
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
Рай же станет обителью тех, кто (1) испытывал трепет пред Господом [пред Его могуществом и величием; кто, идя по жизни окрыленным либо время от времени с поврежденными или даже обрубленными кем-то крыльями, не уставал молить Бога о помиловании, хотя вроде как ничего плохого и не делал; кто помнил или хотя бы временами вспоминал, что рано или поздно
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.