Ширк - не ширк

Буквально несколько вещей, далеко уходить не буду. Я много об этом писал и говорил. Тема «ширк — не ширк».

Конечно, есть такого рода аяты и хадисы, где говорится о том, как важно верить и быть убеждённым в единственности Бога. К сожалению, даже одну из книг я вчера утром взял на полке — на арабском. Там тоже об этом говорится.

То есть, к сожалению, за более чем 14 веков ислама появлялось много нездоровых, деструктивных, идеологизированных течений, которые на теме «ширк — не ширк» и различных вопросах, касающихся акыды, строили свою определённую идеологию. Да, в итоге они где-то оставались в истории, а ислам как система ценностей двигался дальше — из века в век, из тысячелетия в тысячелетие. Но всё же тематика «ширк — не ширк»…

Я решил чуть-чуть пройтись по этой теме. У нас на прошлой неделе был совет улемов, и там в том числе обсуждалась одна из этих тем. Несколько региональных муфтиев упомянули, что, к сожалению, местами бывают такие нездоровые моменты с точки зрения акыды — идеологические моменты, касающиеся такого течения, как хабашиты.

Это новенькое течение, оно появилось не так давно. Я подробно писал об этом в книге «Акыда», но именно в контексте «ширк — не ширк» решил вам озвучить несколько цитат. Всю эту тематику я расписал за многие годы, в том числе на umma.ru и в книге «Акыда», но здесь процитирую несколько вещей.

Есть деструктивные течения. Они всегда появлялись в том или ином виде и периодически появляются. И, к сожалению, если это ещё вперемешку с политикой, то вообще получается ужас что такое.

Первое, например, — это деструктивные течения, которые здесь есть, именно в контексте акыды. В этой книге они упомянуты.

Первое — это такфириты. Среди их убеждений я процитирую лишь два. Они именно вокруг единственности Бога, вокруг ширка, закрутили свою идеологию. Но какую форму приняла их идеология? Вот два пункта из одиннадцати, которые я привёл в этой книге.

Первый пункт: полный отказ от работы в государственных органах. У такфиритов это такое железобетонное правило, так как государственные органы — это слуги тагута, сатаны.

Сейчас я не замечаю, может быть, всех этих ребят я уже давно забанил, потому что банил тысячами. Но в какой-то период, ещё на этапе, когда появился Facebook, потом Instagram, — «слуги тагута», «тагут», «тагут» — это слово мощно пошло в информационном пространстве. То есть те или иные такфиритские вирусы очень хорошо распространялись.

И в конце 90-х уже появилась вот эта тематика в интернете: нельзя работать в государственных органах, это тагут и так далее. Причём это не только где-то в Америке, Англии, России или Японии. Нет, подразумевались в том числе Турция, Саудовская Аравия и любая арабская страна.

То есть у такфиритов есть такой пункт: полный отказ от работы в государственных органах. Это у них в контексте ширка.

И ещё один пункт, наверняка в интернете вы с этим сталкивались. Такфириты — это одна из очень деструктивных, очень опасных сект. Одно из их положений звучит так: «Кто не считает кафира кафиром, тот сам становится кафиром».

Эту штучку я многократно видел в интернете, когда мне оставляли какие-то комментарии. Я банил этих ребят, но этот вирус очень мощно распространён в интернете. Это один из идеологических пунктов такфиритов в контексте ширка.

То есть здоровое понятие ширка — не возносить что-либо на уровень Бога — может принимать вот такие деструктивные формы в тех или иных идеологизированных течениях.

Это по такфиритам.

Есть хариджиты. Я тоже писал о них, раскрывая тематику, историю этого течения и все остальные моменты. Буквально два пункта вам процитирую.

Хариджиты — тоже очень деструктивное течение, выстроившее свою идеологию на основе акыды. У них, например, если взять понимание данного течения, все очевидные грехи являются большими — кабаир.

Действия они считали неотъемлемой частью веры: не только вера, но и действия являются неотъемлемой частью веры. А потому, если человек совершал греховные деяния, это автоматически лишало его веры.

Очень деструктивная и очень опасная вещь, вроде бы правильная в контексте ширка. Совершивший очевидный грех, по их мнению, будет вечно гореть в аду.

Хариджиты исторически… В том числе здесь я подробно поясняю историю этого течения. В наше время эти вирусы тоже присутствуют. Я здесь поясняю: это те, из-за кого было пролито огромное количество крови, очень много, при том что сами они были очень набожными.

И вот здесь я даже добавляю моё сугубо личное мнение: дух этого религиозного течения в плане оправдания убийств и насилия религией через отдельные, выдернутые из общего контекста Корана цитаты, их буквальное, подстрочное понимание и фанатичное, полное самопожертвование — всё это до сих пор живёт. Здесь я об этом и пишу.

И хабашиты.

Хабашиты. Не знаю, сталкивались вы с ними или нет, но я порой сталкивался с такими людьми, когда они подходили ко мне как к имаму. И уже по вопросам человека было понятно, что он попал под влияние хабашитов.

Обычно это были люди со слабой психикой, и подход хабашитов полностью начинал разрушать их психику.

У хабашитов тоже есть деструктивная трактовка в контексте ширка: если ты скажешь не то слово или не так подумаешь, ты должен срочно обновлять веру.

Если вы часто слышали выражение «обновлять веру», то обычно это хабашиты. Они постоянно обновляют веру. Если у человека слабая психика, ему, по сути, уже тяжело становится жить, потому что и мысли, и слова — у него сразу идёт такая программа: «О, я, наверное, совершил ширк, надо обновить веру. О, я, наверное, совершил ширк».

Очень проблемная вещь.

У хабашитов я буквально несколько пунктов вам процитирую.

Первое: слушать других проповедников и читать их книги запрещено.

Второе: нельзя совершать намаз за теми, кто не придерживается их убеждений.

И третье, что процитирую из общего списка: если адепт, последователь хабашитов, что-то не то подумал, сказал или сделал, то он становится кафиром, а потому должен в срочном порядке обновить веру.

И здесь, чтобы не многословить, я написал себе: опасные течения. Если они залезут в голову, а обычно они залезают под предлогом правильных знаний, религиозных знаний, выдернуть их будет крайне сложно, так как происходит смена парадигмы, взгляда на жизнь.

То есть эти деструктивные течения вроде бы строятся на правильном: ширк, не ширк, вера, неверие. Но в итоге получаются настолько деструктивные вещи, которые меняют взгляд человека на жизнь, и жизнь становится очень сложной.