Сирота

Недавно один человек спросил: «Вот у нас двое детей, им тридцать с небольшим, муж с женой. И у нас, говорит, там, по-моему, племянница или какая-то родственница — отца нет. Я не знаю, по какой причине отца нет. А мать просто с коляской переходила пешеходный переход, и машина на скорости её сбила. Она умерла. Ребёнок остался круглой сиротой.

Кто-то, по-моему, дедушка или ещё кто-то взял его к себе, но он уже пожилой стал. Ребёнку шесть лет. Вот к нам приходит в гости, мы общаемся, но всё никак не решаемся. Думаем: нашим детям четыре и два годика, а этому ребёнку шесть лет. И вот как быть?»

То есть тут, по сути дела, если посмотреть с учётом того, что мы ранее сказали, насколько непрост процесс воспитания детей как сильных, самостоятельных, волевых, духовно богатых, воспитанных личностей. Это всё довольно непросто.

И здесь появляется тем более ребёнок, который генетически не твой родной, но в то же время те, кто его опекают, уже совсем стали пожилыми, а родителей нет. И вот как быть? Этот ребёнок тянется в твою семью.

Поэтому здесь есть интересный хадис. Раз я отвечаю человеку, этот хадис и процитировал. Он присутствует в разных сводах хадисов: имама аль-Бухари, Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи.

Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал: «Ана ва кафилуль-ятими, ана ва кафилуль-ятими филь-джаннати хакада». «Я и опекающий сироту будем близки друг к другу в раю подобно этому». Он поднял указательный и средний пальцы, немного разжав их.

«Ана ва кафилуль-ятими филь-джаннати хакада». То есть вот так будем рядом в раю: я и тот человек, который опекает сироту.

И, безусловно, сирота — это до какого-то периода, до периода совершеннолетия. Но в любом случае любому человеку и после совершеннолетия нужен кто-то, с кем он поговорит, кому изольёт душу, кто его выслушает, кто его поддержит в трудную минуту.

Поэтому, конечно, человеческие отношения. И вот взять на себя такую ответственность — опекунство — это очень сложное дело, но в то же время в хадисе прямо говорится: вот так мы будем вместе с ним в раю.