Скорость

21-я сура, 37-й аят. А‘узу билляхи: «Хулика-ль-инсану мин ‘аджаль». Прямо подстрочно: «Человек сотворён из скорости». Это прямой подстрочный перевод. Человек сотворён из ‘аджаль — скорости. Вот если ничего не добавлять, так оно и звучит в переводе. Здесь я поясняю в квадратных скобках: «Многие постоянно куда-то торопятся — даже не столько делами, сколько мыслями и словами».

Мы, например, идём куда-то, а мысли уже ушли туда, куда-то совсем далеко, уже убежали. У человека завтра экзамен, а он уже сегодня весь нервничает, беспокоится, заснуть не может. Мысли уже убежали, куда-то торопятся. То есть мысли идут быстрее, чем события.

Слова в том числе. Порой подростки в молодые годы быстро говорят. Тоже как бы человек спешит в своих словах. Иногда человек спешит просто в делах. И здесь у всего своя скорость.

Но «хулика-ль-инсану мин ‘аджаль» — аят говорит о том, что в природе человека есть вот это: «Сотворён человек из скорости» — поспешность. И нужно её аккуратно что? Да, контролировать, регулировать.

Вот, если Всевышний помилует вас, вы будете стараться, к чему-то придёте и в том числе возьмёте себе автомобиль. Возьмёте себе автомобиль. Но вот выйдете вы на ту же самую М-12, когда там нет, как в Москве, на каждом шагу: камера, камера, камера, — даже ногу не нажмёшь. А тут вы выезжаете на трассу и можете жать на газ. И вот здесь, если мозгов не будет, человек может жать на газ довольно серьёзно. И какая-то необычная ситуация — и всё может закончиться плачевно.

То есть даже в этих моментах человек, если обратится к себе, почувствует, что в нём, особенно у мужчин, где-то внутри как будто присутствует вот эта скорость. «Хулика-ль-инсану мин ‘аджаль» — «сотворён человек из скорости», — в Коране говорится. То есть как будто вот эта скорость: ты там что-то такое, да, адреналин там.

Но в данном случае, если мы возьмём вообще, а если брать контекст, то люди торопили Всевышнего со знамениями, с тем или иным: «Пусть вот это будет быстрее, пусть вот это будет быстрее». И в продолжение аята слова: «Са-урикуль айати фаля таста‘джилун». «Я вам покажу знамения, — говорит Всевышний, — вы Меня не торопите».

Это, как в народе говорят: всему своё время. Это как на практике мы с вами стараемся применять: делаем от нас зависящее, остальное отдаём Всевышнему. Не надо торопить события. Когда человек торопит события, обычно всё это плохо заканчивается.

Здесь через звёздочку в своё время я написал пояснение: «Человек сотворён из скорости». Это как раз цитата. Пояснение: «Временами поспешность и торопливость у людей могут быть настолько ярко выражены, что представляется, будто они сотворены из самой скорости». Поняли?

В природе человека заложено такое качество, в природе — хулюк, как поспешность, но оно, подобно другим, должно регулироваться. Всё полезно в меру и к месту.

Одно из богословских правил гласит — здесь я дальше пишу: «Не стоит торопить события, чтобы не лишить себя результата». Когда человек торопит события, может получиться так, что он результата просто не получит. Нужно уметь на практике делать от нас зависящее, остальное отдавать Всевышнему.

И только тогда… Так как в современных реалиях много разных примеров, порой у семьи не бывает детей. Они тоже торопятся, напрягаются, начинают применять какие-то сложные лекарства. Хотя помню, однажды был в институте генетики или ещё где-то, и там как раз пригласили разных богословов. Но это было очень давно, лет 25 точно прошло. Помню, пригласили от иудеев, от мусульман — я был, от христиан, и в том числе супружескую пару.

У них много лет не было детей. Они всё как бы старались: врачи, лекарства, ещё что-то. А потом умный врач им просто сказал: «Вы уезжайте на месяц. Просто уедьте куда-то, где у вас не будет ни суеты, ни нервов, ни работы».

Да, и они благополучно забеременели. Всё, родился здоровый ребёнок.

Мы, люди, порой очень сильно чего-то хотим, с чем-то торопимся, но в итоге — да, это есть в нашей натуре, — это может очень пагубно повлиять на результат.

Месяц Рамадан завершился. У меня всегда чётко, по привычке, даже когда я к джума готовлюсь, на рабочем столе лежит список: «Ба‘даль-джум‘а» написано — после джума, — и сразу пункты. Почему? Потому что четверг, вечер, пятница — ну, сегодня утром ещё байрам был, — пятница: всё, ты напрягаешься, напрягаешься, напрягаешься, напрягаешься — завершилось.

И вроде как человек хочет: «Ну всё, я же как бы напрягался, теперь можно». Нет, должен быть список: что дальше? Потому что мозг работает 24 часа в сутки. Это не в смысле, что не надо восстанавливаться. Восстанавливаться надо, тихий час обязательно, тем более если вы в шесть или в пять утра встаёте.

Но вот этот момент — список. У нас Рамадан завершился, но жизнь продолжается. Рамадан нам дал больше духовности, больше спокойствия, больше здоровья. Но это «больше» надо дальше сразу применять на деле, в учёбе.

Студент? А? Ещё не студент? Школьник? Молодец.

Так вот, в учёбе надо это что? Применять. То есть сразу. Понятно, праздник праздником, но в то же время рабочие процессы идут. Пока жизнь продолжается, тем более используя баракат Рамадана и вот это наше обновление, нужно дальше двигаться к новым целям, тем более когда ты школьник.

Вот школьником позавидуешь. Когда ты школьник, ты не понимаешь, что это такое. А когда тебе уже шестьдесят, ты понимаешь: вот если бы ты сейчас школьником был, ты вообще горы свернул бы. А понимал бы ты это в возрасте школьника?

Так, школьник понял? Не понял? Ля хавля ва ля куввата илля биллях. Ладно, мы за тебя дуа прочитаем.

Альхамду лилляхи вас-саляту вас-саляму ‘аля саййидина Мухаммад. Аллахумма зидна ‘ильман нафи‘ан, ва фахман камилан, ва хоосатан ли хадаш шаабб, я архамар-рахимин. Ва салляллаху ‘аля саййидина Мухаммад, вальхамду лилляхи раббиль-‘алямин.