Дата записи: 24.12.2021 г.
Длительность: 16:21
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 12:4, 5 и 100 и рассказывает историю о сне пророка Юсуфа. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 24.12.2021 г.
Длительность: 16:21
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 12:4, 5 и 100 и рассказывает историю о сне пророка Юсуфа. Подробнее по теме здесь.
24.12.21
Сон
Шамиль Аляутдинов
Сура 12
Пятничная проповедь
История
Пророк
Юсуф (Иосиф)
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
Ваш сон Мы сделали покоем (отдыхом). [Можете поинтересоваться у тех, кто страдает бессонницей, каково это — жить без здорового сна. Вы пользуетесь этим естественным покоем каждый день, отдыхая, набираясь сил и в очередной раз «воскрешаясь» утром обновленным человеком.] (Св. Коран, 78:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.