Дата записи: 12.02.2021 г.
Длительность: 24:06
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 2:255 и объясняет атрибут Всевышнего - Всезнание. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 12.02.2021 г.
Длительность: 24:06
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 2:255 и объясняет атрибут Всевышнего - Всезнание. Подробнее по теме здесь.
12.02.21
Мир души
Шамиль Аляутдинов
Сура 2
Пятничная проповедь
Мухаммад аль-Газали
Всезнание
Аят «аль-Курси»
Стрессоустойчивость
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.