
Хабас (араб. خبث — грязь, нечистоты) — любая нечистота, вызывающая неприязнь и отвращение.
Слово «хабас» можно считать синонимом слова «наджаса».
По единогласному мнению ученых-богословов, любой вид хабаса, появившегося в непосредственной близости, например, на одежде, предписано (ваджиб) удалять.
Что к этому относится?
Если на одежду, предназначенную для совершения молитвы-намаза либо место, где ее совершают, попадет какой-либо хабас, то его нужно обязательно (ваджиб) удалить. В противном случае, по мнению большинства ученых-богословов, молитва будет считаться недействительной.
Что касается ношения повседневной одежды, на которую попал какой-либо вид хабаса, то это, по мнению большинства ученых-богословов, относится к категории нежелательных действий (макрух). Однако некоторые высказали мнение, что и в этом случае надевать такую одежду недозволительно.
Что делать, если на одежду, в которой собирались совершить молитву, попадет какой-либо вид хабаса?
В этом случае рекомендуется переодеться в другую одежду либо постараться максимально удалить хабас, пользуясь имеющимися в наличии средствами[1].
Подробно по теме читайте на umma.ru в материале «наджаса».
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Хабас // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 19. С. 11-13.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.