
Иктисаб (араб. إكتساب) — зарабатывание средств для существования.
Иктисаб является обязательным (ваджиб) действием, особенно если средства для существования требуются на содержание семьи, престарелых родителей или, например, для выплаты долга.
Иктисаб дозволяется также в целях увеличения своего благосостояния, материального достатка при условии, что стремление к этому не окажет негативного влияния на духовную жизнь и религиозную практику верующего.
На кого не возлагается обязанность зарабатывать средства для существования?
Основные условия и требования иктисаба сводятся к тому, что используемые средства и способы должны быть дозволенными (халяль) с точки зрения канонов[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Иктисаб // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 6. С. 95–97.
Подобным образом Мы [говорит Господь миров] предоставили Юсуфу (Иосифу) возможности на этой земле, где он может занять любое положение. Наша милость достигает тех, кто желанен Нам. Воздаяние [заслуженное] благодетелями [пред Богом за терпение в преодолении трудностей или за совершение благих поступков] не будет потеряно. [Причинно-следственная связ
Читать полностью

Что такое махр - это свадебный безвозмездный дар жениха невесте, который передается ей при заключении исламского брака (никяха) и становится ее личной собственностью. В статье разъясняется значение махра, его возможный размер, порядок передачи, а также канонические основания этого предписания в Коране и Сунне.
В статье рассматривается вопрос допустимости или запрета объединения обязательных (Фард) намазов в затруднительных ситуациях. Приводятся достоверные хадисы, канонические основания и позиции мазхабов, разъясняется, когда допустимо объединять Зухр с ‘Асром и Магриб с ‘Иша’ в пути, при болезни и иных реальных трудностях с учетом Сунны.
В статье рассматривается вопрос: халяль или харам желатин (Е441), полученный из частей свиньи и животных, забитых недозволенным способом. Приводятся мнения мусульманских ученых о том, делает ли полная переработка сырья желатин канонически разрешенным (халяль) или он остается запретным (харам).