
Тахийя (араб. تحية — приветствие) — произнесение слов приветствия при встрече с людьми, а также совершение некоторых действий с целью приветствия.
В Исламе приветствовать друг друга принято словами (ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ ) «ас-саляяму ‘алейкум ва рахмэтул-лаахи ва баракяятуху» , что в переводе означает «мир вам, милость Бога и Его благословение». Допускается также произносить укороченную версию этих слов приветствия: «Ас-саляяму ‘алейкум!» (ٱلسَّلَامُ عَلَيْكُمُ), то есть «мир вам».
Приветствовать других людей при встрече с ними, по мнению большинства ученых-богословов, относится к категории желательных действий (сунна). Но важно отметить, что отвечать на слова приветствия — обязательное действие (ваджиб).
Кстати, вышеупомянутая формула произносится не только для формального приветствия друг друга, но также для пожелания добра и блага.
Не запрещается приветствовать друг друга, используя другие слова и словосочетания при условии, что они будут нести в себе хороший смысл и значение. Однако все же более предпочтительно произносить вышеупомянутую общепринятую формулу.
В каких еще случаях тахийя является желательной (сунна)?
1. При посещении могил умерших мусульман. При этом произносится та же вышеприведенная формула приветствия, вслед за которой принято произносить определенные слова мольбы (дуа) за умерших.
2. При посещении какой-либо мечети с целью совершения в ней поклонения. При этом приветствие мечети выражается выполнением в ней добровольной (нафль) двухракяатной молитвы, совершаемой сразу после вхождения в мечеть. В том случае, если совершить эту молитву не представиться возможным (например, ввиду отсутствия омовения), рекомендуется устно произнести определенную молитвенную формулу.
3. По прибытии в Мекку (например, с целью паломничества), увидев Священную Каабу, войдя на территорию Заповедной мечети. При этом паломнику рекомендуется, подняв обе руки в сторону Священной Каабы, произнести определенные слова мольбы (дуа).
4. При посещении Заповедной мечети. При этом для некоренных жителей Мекки, прибывающих в нее из других городов или стран с какой-либо целью, рекомендуется совершить вокруг Священной Каабы семикратный обход (таваф). Если это не представится возможным, то допускается совершить добровольную (нафль) двухракяатную молитву. Коренным жителям Мекки рекомендуется ограничиваться совершением только добровольной (нафль) двухракяатной молитвы.
5. При посещении Мечети Пророка в Медине. При этом рекомендуется совершить добровольную (нафль) двухракяатную молитву в месте под названием ар-Рауда, которое расположено между могилой пророка Мухаммада и минбаром. После этого рекомендуется приблизиться непосредственно к могиле пророка Мухаммада и поприветствовать его словами «Ас-саляяму ‘алейкум», а затем поприветствовать Абу Бакра и ‘Умара, похороненных рядом с ним[1].
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Тахийя // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 10. С. 304–308.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Хадис раскрывает важный смысл: Аллах (Бог, Господь) запретил все скверное и любит, когда человек восхваляет Его. Соблюдение запретов и благодарность открывают перед верующим широкие возможности в жизни и вечности.
Что такое лицемерие с точки зрения Ислама и как отличить его от обычной человеческой слабости? В статье объясняется, кто такой мунафик, что такое нифак, почему лень или слабость не являются признаком лицемерия и как верующий может бороться со своим нафсом, укрепляя веру и искренность.
В статье рассматривается вопрос восполнения пропущенных обязательных намазов и так называемого долга молитвы. Разъясняется, можно ли считать, что совершение намаза в Мекке или Медине, где молитва имеет многократное воздаяние, позволяет быстрее восполнить пропущенные намазы. Приводятся хадисы и объясняется канонический принцип: пропущенную молитву необходимо восполнять именно молитвой.