
Тахким (араб. تحكيم — арбитраж) — избрание спорящими сторонами третьего человека в качестве судьи, чтобы тот рассудил между ними в каком-либо возникшем спорном вопросе.
Дозволенность тахкима в Исламе подтверждается аятами Священного Корана, изречениями пророка Мухаммада, а также единогласным мнением ученых-богословов.
В каких случаях дозволяется прибегать к тахкиму?
В случаях возникновения между людьми каких-либо частных спорных вопросов, например, финансовых.
В каких случаях тахким не допускается?
В случаях совершения каких-либо видов правонарушений, за совершение которых имеется четкое каноническое предписание в виде определенного строгого наказания и взыскания, например, в случае воровства, убийства и т. д.
В каких случаях тахким будет действительным?
Какие требования предъявляются к человеку, который будет судить между спорящими сторонами?
Основываясь на каких доводах выносится справедливое решение во время разбирательства спорного вопроса?
По мнению некоторых ученых-богословов, решение, вынесенное между спорящими сторонами посредством тахкима, является обязательным к исполнению. Однако все же за каждым из них будет сохранено право обжаловать это решение в высшей инстанции, обратившись в суд[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Тахким // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 10. С. 233–247.
Если встретят они верующих, то [общаясь с ними] говорят: «Мы [так же, как и вы] уверовали». Когда же остаются наедине со своими дьяволами [оказываясь в привычной для них атмосфере бездуховности, неверия и порока], говорят: «Мы с вами [остаемся такими, какие есть]! Мы [над верующими] лишь насмехаемся (подшучиваем, издеваемся)» (Св. Коран, 2:14).
Читать полностью

Можно ли использовать морскую воду для омовения в Исламе? В статье приводится хадис Пророка ﷺ и рассматривается этот вопрос с точки зрения исламских канонов.
Все ли морепродукты халяль в Исламе? Почему существует мнение о широкой дозволенности всего морского? Разбираем аргументы Корана и хадисов с учетом позиции Шамиля Аляутдинова.
Можно ли мусульманам есть пасхальные куличи? Является ли это харам или разрешено? В статье разбирается аят о пище людей Писания и значение намерения в подобных вопросах.