Татбиб (араб. تطبيب — лечение, врачевание) — заниматься медицинской практикой и лечением больного человека от какой-либо болезни.
Татбиб относится к категории дозволенных (халяль) действий, а его изучение — к категории коллективных обязанностей (фард кифая).
Татбиб может быть отнесен и к категории желательных (мусатаб) действий, если желающий его практиковать будет делать это с намерением принести пользу другим людям.
Дозволяется ли врачу осматривать участки тела, которые следует прикрывать (‘аурат)?
По единогласному мнению ученых-богословов, врач может осматривать подобные участки тела, если для лечения болезни в этом возникнет необходимость. Желательно при этом, чтобы врач по мере возможностей осматривал исключительно тот участок тела, который нуждается в лечении.
Желательно также, чтобы женщину осматривала женщина-врач, а мужчину — мужчина-врач. В случае отсутствия такой возможности допускается не следовать этому.
Разрешается ли нанимать врача для лечения болезни?
По единогласному мнению ученых-богословов, подобное дозволяется (халяль), и врачу за его работу полагается определенная плата, размер которой исчисляется в зависимости от срока найма, а не в зависимости от того, достигнут ожидаемый результат или нет.
Какую ответственность несет врач в случае нанесения больному какого-либо вреда в процессе проведения лечения или какого-либо вмешательства?
Полная ответственность за это возлагается:
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Татбиб // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 12. С. 135-140.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.