Татаюр (араб. تطير — видеть в дурном свете, считать дурным предзнаменованием) — видеть в каком-либо явлении дурное предзнаменование.
Татаюр можно считать проявлением неверия ввиду того, что он противоречит вере во Всевышнего.
Какие виды татаюра имелись среди арабов до прихода Ислама?
Вознамерившись совершить что-либо, они, например, отправлялись к гнезду, в котором сидела птица, и начинали трясти его. Если птица вылетала из гнезда в правую сторону, то считали это хорошим предзнаменованием, а если в левую — дурным. В первом случае они убеждались в том, что запланированное дело следует совершить, а во втором — отказывались от него.
Как поступать верующему человеку, столкнувшемуся с каким-либо явлением или знаком, который по местным традициям является дурным предзнаменованием?
Кстати, хорошие приметы, хорошее предзнаменование не порицается Исламом. Это подтверждается тем, что сам пророк Мухаммад одобрительно к ним относился[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Татаюр // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 12. С. 182-184.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.