Удхия (араб. أضحية) — животное, предназначенное для заклания на праздник Курбан-байрам (‘Ид аль-Адха).
Каноническая необходимость жертвоприношения в Исламе подтверждается аятами Священного Корана, а также изречениями пророка Мухаммада и его действиями.
Жертвоприношение совершается с целью снискать довольство Всевышнего и приблизиться к Нему, а также воздать Ему благодарность за такой великий дар, как жизнь.
Исторически практика жертвоприношения восходит к пророку Ибрахиму (Аврааму), который по повелению Всевышнего должен был принести в жертву своего сына — Исмаиля (Измаила). Когда пророк уже был готов выполнить это повеление, Бог отменил его, а вместо Исмаиля (Измаила) было велено принести в жертву барана.
Праздник жертвоприношения напоминает верующим людям о стойкости пророка Ибрахима (Авраама) и его сына Исмаиля (Измаила), а также об их верности приказам и повелениям Господа.
Начинается праздник Курбан-байрам после окончания праздничной молитвы и длится до захода солнца третьего дня, а по мнению богословов-шафиитов — четвертого дня.
Согласно мнению большинства богословов, жертвоприношение на праздник Курбан-байрам относится к категории крайне желательных действий (сунна муаккяда). Однако согласно мнению Абу Ханифы, подобное действие является обязательным (ваджиб).
Человек, собирающийся произвести заклание на Курбан-байрам, должен соответствовать некоторым условиям:
- быть мусульманином,
- совершеннолетним,
- разумным,
- иметь соответствующее намерение,
- иметь необходимый материальный достаток,
- находиться на своем обычном месте жительства (то есть не быть в какой-либо дальней поездке).
Жертвенное животное также должно соответствовать некоторым условиям:
- должно быть собственностью желающего принести его в жертву,
- не должно иметь серьезных изъянов и отклонений,
- должно соответствовать определенному возрасту[1].
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Удхия // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 5. С. 74-107.
Обрадуй [о Мухаммад] верующих, совершающих благие дела! Им [в вечной обители уготованы] райские сады, под которыми текут реки [возле деревьев, кустарников и прекрасных дворцов, спокойно и безмятежно]. Каждый раз, как подадут им плоды из райских садов, они будут удивляться: «Это то же самое, что было предоставлено нам ранее. [Нечто подобное мы уже ели]». А дадут им лишь похожее [по отдельным характеристикам, но по сути своей, на вкус — абсолютно иное]. У них там [у каждого из обитателей Рая] вторая половина [для мужчины — супруга, для женщины — супруг], причем абсолютно чистые [чистые душой и телом, идеальные, без тех изъянов, которые, возможно, были присущи им в мирской обители; приятные во всех аспектах и нюансах, добродушные, окруженные неописуемым ореолом ароматов притягательности и совершенства]. Они там пребудут вечно [смерть там не властна, вошедший туда никогда не будет изгнан] (Св. Коран, 2:25).
Читать полностью

Почему Шамилю Аляутдинову уже более четверти века говорят: «Этот имам скоро разрешит свинину и алкоголь»? Ответ на обвинения в излишней дозволенности, религиозные стереотипы и принципиальную разницу между прямым запретом Корана и человеческими трактовками.
Почему Шамиль Аляутдинов, являясь имамом и религиозным деятелем, не отпускает бороду? Личный ответ на этот вопрос — о «братстве бороды», поверхностном восприятии Ислама и о том, что действительно должно меняться в человеке.
Как обрести постоянство в совершении пятикратного намаза и почему это бывает так трудно? Что меняет ежедневная молитва в человеке и какие ответы на этот вопрос дают Коран и хадисы.