Дата записи: 18.02.2022 г.
Длительность: 08:47
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 31:16, 17 и объясняет важность контроля над детьми в вопросах религиозной практики. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 18.02.2022 г.
Длительность: 08:47
О чем?
Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 31:16, 17 и объясняет важность контроля над детьми в вопросах религиозной практики. Подробнее по теме здесь.
18.02.22
Намаз
Дети
Терпение
Шамиль Аляутдинов
Трудности
Сура 31
Пятничная проповедь
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
Поистине, кто уверовал и совершал благодеяния, им уготованы [райские] сады [невообразимой красоты], под которыми (возле которых) текут реки. [Оказаться там в вечности] это огромный [и ни с чем не сравнимый] успех (Св. Коран, 85:11).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.