Высшее образование

Высшее образование: нужно получать или нет?

Сейчас же многие говорят: о чём? Маркетплейс там, начинаешь работать, зарабатываешь 50 тысяч, 100 тысяч в месяц, 200 тысяч, 300 тысяч. Даже школьник может спокойно себе зарабатывать, сразу богатым станет. Зачем высшее образование? А? Может, не надо?

Сейчас говорят о том, что вот какой-то миллиардер, у него там три класса образования. Не знаю, какое из них, но якобы. Чё, надо образование или не надо?

— Молодец, молодец. Вот я это понимаю. Даже и лучше, если два образования высших.

Да, мне в том числе один из старших сыновей однажды — ему лет, не знаю, там 13 было, а сейчас он уже поступил в университет тоже в этом году — так говорит: «Вот, — говорит, — мои одноклассники там начали на маркетплейсах зарабатывать. Как ты думаешь, пап?»

Я говорю: «Послушай, если в семье необходимый минимум есть, то есть есть возможность учиться и нет потребности тебе в твоём возрасте работать, потому что бывают семьи, когда отец умер, а старший сын — ему 14–15 лет. Хочешь не хочешь, кто-то же должен работать, ну, приходится работать. Если тебе не приходится, нет жизненной необходимости, то, конечно же, надо учиться. Научиться так, чтобы вот реально выкладываться по полной программе. Не в соцсетях сидеть, не где-то там, а именно так, чтобы учиться, учиться».

И даже когда люди говорят о том, что вот многие школьные знания не пригодятся, многие знания в университете не пригодятся, это как раз вот… Даже если брать богословие, проблема современного богословия — ну и не только мусульманского. Вообще сейчас в любой области все уже не медики стали медиками, не диетологи стали диетологами, не строители стали строителями, а не богословы стали богословами, ну то есть через интернет.

В своё время, когда на факультете шариата учился в начале 90-х в Аль-Азхаре, то было очень сложно: поступить туда сложно, учиться сложно. То есть научиться арабскому легко, но получить богословское образование, тем более в Аль-Азхаре, это было очень сложно. И мало кто доучился до конца.

Как я обычно говорю: если кто-то говорит, что учился в Аль-Азхаре, спросите: диплом есть или нет об окончании факультета? Кто-то там и по 10 лет торчал, но не учился. Нет, «торчал» — это я на моём языке. Я не знаю, какие ещё бывают термины. Не в этом смысле, нет.

— Нет, не вопрос, молодец.

Вопрос другой: учёба — это больно для мозга. Учёба — это больно для мозга. А я не личный психотерапевт. Учёба — это больно для мозга.

И неважно, вы химик, вы физик, вы богослов: высшее образование даёт широту знания предмета. И только после того, как ты все эти нюансы заучил, которые, может быть, тебе не пригодятся, но всё, в том числе параллельные, дополняющие знания, всё получил, — тогда…

У нас в том числе там были отдельные предметы даже по Библии, цитатам из Библии, отдельные предметы по истории, но в контексте богословия, развития богословия. Разные мазхабы, то есть предметы, и хадисы, которые касаются именно чисто богословских вопросов, и аяты именно богословские, откуда были вынесены выводы.

То есть если ты получаешь высшее, любое высшее образование, тебе будет реально очень неприятно для мозга. Потому что нейробиологи говорят: это создание новых нейронных путей. То, чего ты не знал, ты начинаешь узнавать. Мозг твой это постепенно начнёт воспринимать, но не сразу.

Поэтому, когда людям сложно и они говорят: «Наверное, это не моё», — как я в своё время тоже начал было думать первый год обучения в Аль-Азхаре, именно на факультете, — это неправильно. Просто тогда я ещё не читал по нейробиологии.

Когда первый, второй год тебе очень тяжело, это значит, твои мозги реально напрягаются. Ты реально изучаешь новое для тебя, ранее непонятное, неизвестное. Тебе больно, тебе сложно, но ты один год, два года, три года — хоп! — и ты начинаешь широко разбираться в химии, физике, богословии, медицине.

Не зря там шесть лет учатся в медицине. Мой старший, например, закончил факультет юриспруденции, пять лет учился. Высшая школа экономики.

Поэтому люди годами, если на самом деле учатся, всё это очень сложно. А потом уже ты, когда тему знаешь широко, постепенно уходишь в медицине, в химии, в богословии — в определённую узкую специализацию.

Но ты знаешь тему вообще, не выдернутую цитату из учебника по химии, не отдельный аят без контекста коранического, не отдельный хадис без контекста богословского, а ты знаешь вообще и дальше уходишь в узкую специализацию.

Поэтому высшее образование очень важно. И в этом контексте важным является достоверный хадис. Пророк, алейхи саляту вассалям, сказал:

«Инналь-маляиката тада‘у аджнихатаха ли-талибиль-‘ильми ридан бима ятлубу».

«Поистине, ангелы расстилают свои крылья для того человека, который талиб». Талиб — это тот, кто чего-то требует, чего-то добивается. Как я говорю там: «Забери своё». То есть человек реально добивается в вопросе приобретения знаний.

Неважно: история, химия, богословие, математика, юриспруденция — абсолютно неважно. Человек талибуль-‘ильм, то есть он вот эти знания… Не вот эти все верхушки всякие там, шортсы, ролики короткие, ещё что-то, искусственный интеллект. То есть именно знания.

Ты идёшь по пути знаний, и в этом случае تَضَعُ أَجْنِحَتَهَا — ангелы опускают свои крылья пред тобой, расстилают их, رِضًى بِمَا يَطْلُبُ, проявляя довольство тем, к чему человек стремится. То есть человек идёт по пути знаний, приобретения знаний.

Повторюсь: высшее образование — это сложная штука. Так как через эту боль в своё время прошёл, я её никогда не забуду. Те из вас, кто получил, кто учился, не купил диплом, кто учился — неважно, химии, медицине, биологии, — вы знаете, что такое получить высшее образование. Это больно, это очень сложно. Но зато в итоге твои мозги расширяются. Ты в жизни начинаешь слышать, видеть намного больше.

И уж извините меня, но ты это ценишь. У тебя уже статус совсем другой. Потому что когда ты учишься, другие говорят: «Да ладно, фигня», — гуляют, расслабляются, а не учатся, ерундой занимаются. Но когда ты видишь через 10 лет, через 20 лет их… Жалкое положение.

С таким я много сталкивался, сталкиваюсь. Я говорю: «Послушайте, накайфовались в своё время, теперь пожинайте плоды».

Когда ты в 20 лет таксистом работаешь — это одно. И ты имеешь возможность заочно учиться, новые знания получить, изучать язык, аудиокниги слушать. Но когда ты в 50 таксистом работаешь — это уже проблема. А что, ты за 30 лет не мог выше подняться, таксиста?

Хорошо, человек скажет: «Ну, не мог». А ты детям помог, чтобы они таксистами не работали?

Поэтому знание с точки зрения ислама — это всегда был очень мощный приоритет. И не просто так ангелы расстилают свои крылья, нужно понять.

Я знаю ребят, которые всю жизнь таджвид изучают, дальше не продвигаются. Если ты Коран читаешь для себя — шикарно, молодец, за каждую букву божественное воздаяние. Но ты должен быть в чём-то профи: медицина, кто-то — богословие, кто-то шикарно ремонтирует автомобили, бывает, золотые руки.

Я не смогу там даже толком колесо поменять в этом автомобиле, но кто-то же может. Но он не только колесо меняет: он и это починит, и то починит, и это разберёт, и то соберёт. То есть он постоянно новое знание приобретает с точки зрения человека, который ремонтирует. Дальше он узнаёт, где какие детали, чего как.

То есть он постоянно не ерундой занимается, он приумножает, наращивает знания в этой области. Обычно не хочется этого делать — наращивать именно знания.

А когда ты их наращиваешь, это, как говорят порой некоторые: «Вот у учителей низкая зарплата» и так далее. Или там у медиков низкая зарплата. Хотя сейчас в России и у учителей, и у медиков очень высокая зарплата. Сами же медики иногда говорят, и учителя в соцсетях у меня в комментариях.

Но здесь другой момент. Учитель же может создать… То есть если он каждый день совершенствует свои навыки — учитель истории, чего уж тут такого? Ты же можешь сделать какой-то уникальный курс. Ты читаешь это, читаешь это, систематизируешь, интересно всё это излагаешь. Ты можешь сделать курс.

Ты можешь стать ещё более профи-учителем, учителем узкой специализации по истории. И тебя будут слушать даже взрослые с открытым ртом, потому что ты не останавливался на пути талибуль-‘ильм, приобретения знаний. Ты не останавливался. Поэтому твоя ценность годами только росла.

Так что здесь не просто: вот там почитал искусственный интеллект, спросил — теперь я такой знающий. Ангелы расстилают не перед ними крылья, а перед теми, которые являются профи и постоянно совершенствуют свои навыки.

«Поистине, ангелы тада‘у аджнихатаха, расстилают свои крылья ли-талибиль-‘ильм — для тех, кто стремится к знаниям», о чём я много говорил, и не просто так. Ридан бима ятлуб — проявляя тем самым рида, довольство тем, к чему человек стремится.

Здесь: «маджаз ан ма‘уна ва тасйири са‘йи». По поводу تضع أجنحتها, «распростирают крылья», в пояснении говорится: это образно, то есть они помогают этому человеку и облегчают его путь — путь стремления к знаниям, к всё большим знаниям.

Это важная вещь. Потому что даже если человек дорос до кандидата наук или доктора наук, но он им стал 20 лет назад и больше не совершенствовался в этой области, он бесполезен и для себя, и для других. Он всё уже забыл. Может, он и болтает очень умно, но он не развивается, он остановился в своём развитии уже давно.

Это просто корочка — доктор наук. Но он уже ничего не откроет нового. Его знания не приумножаются. Он давно сошёл с пути знаний. Это очень трудный путь. Именно поэтому ангелы расстилают крылья и помогают этим людям.

Так что те из нас, кто занимается наукой и постоянно совершенствует свои профессиональные навыки, когда вам тяжело, это значит, вы на правильном пути. И нужно понимать, что ангелы рядом, за нас молятся, нам помогают и облегчают этот сложный путь знаний.