Виза в США

Был вопрос. Человек написал: «Как относиться к провалам в достижении жизненных целей?»

Он получил вчера отказ по визе O-1 в посольстве, хотя саму петицию ему одобрили в Управлении гражданства и иммиграции Соединённых Штатов. Он сам не россиянин, откуда-то из Средней Азии. Готовился к этой визе, работал над заслугами около четырёх лет.

Теперь из более-менее управляемых вариантов остаётся подача на такую-то визу, но это займёт ещё полтора-два года. Плюс стоит временный бан на въезд граждан из его страны по этой линии. Неизвестно, когда этот бан снимут и на каких условиях.

Параллельно нужно успеть пройти процесс с суррогатным материнством — им по сорок лет, нужно зарабатывать на иммиграцию, рождение ребёнка и жизнь. Нужны на всё это немаленькие деньги. Хочется успеть уехать, встать на ноги в новой стране до сорока пяти, то есть ему сейчас сорок, и он хочет сделать это за пять лет. Пока молодой, но время поджимает, и обстоятельства.

Что делать? То есть человек работал на конкретную цель четыре года: ему нужно было получить визу, чтобы уже отправиться и обосноваться в другой стране, — и ему приходит отказ. Даже если он сейчас что-то начнёт делать, это ещё полтора-два года, и то неизвестно, одобрят или нет. И он говорит: «Вот как быть? Как относиться к провалам в достижении жизненных целей?» Как вы думаете? Тем более ему сорок.

Ай, молодец, брат, вообще настоящий мусульманин. В любом случае, альхамдулиллях, говорит, это всё понятно, но в его ситуации, если оказаться в ней, не очень приятная ситуация.

Вот не зря тот сидит близко. Так, я сегодня утром вспомнил как раз про него, и прямо закрутился в голове аят. Так, первый том, аят. Мы с вами их процитируем. Эти аяты я процитирую вам на проповеди тоже.

В Коране, во второй суре, в 216-м аяте, есть слова:

«Ва ‘аса ан такраху шай’ан ва хува хайрун лакум. Ва ‘аса ан тухиббу шай’ан ва хува шаррун лакум. Валлаху я‘ляму ва антум ля та‘лямун».

Если коротко, здесь большое пояснение. В приложении, в моём богословском переводе, можете почитать поподробнее.

Коротко: возможно, что вам что-то не понравится, что-то будет вызывать нежелание. Но окажется, что это для вас самое лучшее. Также возможно, что вы что-то очень сильно полюбите, но в этом для вас будет зло, будет проблема.

«Валлаху я‘ляму ва антум ля та‘лямун».

Если попробовать максимально упростить с точки зрения жизненной практики, то мы ставим цели, стремимся, трудимся на результат, молим Всевышнего, рано встаём, учимся, работаем. Но в то же время человек верующий — пусть даже я это называю «мёртвая хватка» в достижении цели должна быть — ощущает себя пред Богом.

То есть жизнь ежедневно куда-то поворачивается, даже в наших настроениях. Вроде нам нужно сейчас это делать — неохота делать. Вроде это сейчас не нужно делать, но обстоятельства нас заставляют это делать. То есть и внутренние, и внешние моменты постоянно как бы нарушают внутри нас, в том числе, эмоциональное равновесие.

И человек, если не умеет относиться ко всему этому — внутреннему и внешнему — ровно, спокойно, как верующий человек, то есть ощущая себя пред Богом, то жизнь становится всё сложнее и сложнее, потому что очень многое постоянно выходит из-под контроля.

И касательно нас самих — психологическое здоровье, физическое здоровье. И касательно, тем более, того, что от нас не зависит, — чего-то извне.

Здесь такой момент. Вот этот аят я вспомнил: человек говорит: «Вот я работал на конкретный результат четыре года, но результата не получил. Вот как к этому относиться?»

Есть вещи, от нас зависящие. И вот у меня по коже мурашки. То есть я, по крайней мере, ежедневно… Но если кто-то из вас тоже… Вот, ну, какая-то есть научная то есть моя деятельность, она свободна. То есть мне не нужно за неделю вот это написать, за месяц вот это сделать, от меня никто этого не требует. Я просто как имам могу намазы проводить — и всё. То есть ко мне никаких претензий как к имаму.

Но ежедневно я прорабатываю те или иные богословские нюансы, аяты, хадисы, пишу материалы вот уже с 1997 года, уже много лет. Да, мне интересно, когда я остановлюсь в этом, но я стараюсь не останавливаться, насколько Всевышний милует.

Потому что Всевышний тебе даёт: у тебя есть соответствующие знания, соответствующие навыки, и тебе нужно это делать. То есть ты знаешь, что тебе нужно, но ленишься, внутри не хочешь. И ты ежедневно самому себе… Даже если посмотреть у меня на рабочем столе: это исписано, то исписано, это исписано, то исписано, потом выполнено, зачёркнуто, выброшено, дальше. То есть каждая мелочь.

И вот это — даже хадис мы с вами сегодня цитировали, Ибн Катира. То есть уже я его тащу в своей голове поэтапно, постепенно, ну вот последние, наверное, две недели. Иншаллах, завтра себя заставлю, напишу это уже как материал.

И у каждого из нас с вами это есть. Даже если вы скажете: «Ну, Шамиль, я не занимаюсь какой-то научной деятельностью, у меня такого нет». Ну, у каждого, тем более у каждого мужчины и у каждой женщины, есть то, что нужно сделать.

И касательно здоровья, и касательно воспитания детей, касательно создания семьи, касательно труда, учёбы, саморазвития — да каждый день Всевышний даёт нам:

«Ин та‘удду ни‘маталлахи ля тухсуha».

Всевышний постоянно нам даёт, даёт, даёт. Весь вопрос: мы это используем или нет.

Поэтому и говорится: в Судный день — «фа-юнабби’укум бима кунтум та‘малюн». Всевышний вам объявит то, что вы делали. Не то, что думали сделать, а то, что делали.

И вот мы то или иное делаем. Человек вот четыре года вложился в один процесс — и бабах, ситуация поворачивается, и он просто в стену упёрся, то есть его не пускают.

Это, как я говорил вам какое-то время назад… Я проводил пятидневный семинар в Самарканде и там, в том числе, увиделся с человеком. Такой весёлый, жизнерадостный, но он, как сказать, пошутил чуть неуместно.

Когда проходишь паспортный контроль — неважно, это Соединённые Штаты, Германия, Англия или Российская Федерация, — паспортный контроль — штука сложная. Там люди, которым нужно выявлять преступников, что-то понимать. Это трудная работа, нудная, серая. А тут начинает кто-то тебе шутить, ещё шутить как-то очень неуместно.

Ему запрет на въезд поставили на пятьдесят лет. Он на самом деле хороший мужик, вот реально: ему там плюс-минус сорок, классный мужик. Но шутил, пошутил не там, не в те времена — пятьдесят лет.

Но когда уже он получил эти пятьдесят лет, опять же, или вот этот человек, хотя подал на визу, но не получил результат, надо согласиться:

«Ва ‘аса ан такраху шай’ан ва хува хайрун лакум».

Возможно, вы что-то порицаете, но в этом есть для вас благо. И вот это благо надо искать.

То есть нельзя останавливаться. В любом случае жизнь продолжается, но это благо надо будет искать, и у каждого оно будет своё.