Женщина и мужчина

Буквально немного из Священного Корана с небольшими пояснениями.

Итак, Коран и хадисы читать, изучать, чтобы воодушевляться, вдохновляться, чтобы жизнь становилась краше, — это очень важно. И многим этого не хватает.

А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-рахманир-рахим.

16-я сура, 96-й аят:

«Ма ‘индакум йанфаду ва ма ‘индаллахи бакин».

То, что у вас, тленно. Мы подробно остановились на этом, пояснили на вазе.

«Ва ма ‘индаллахи бакин».

А то, что у Аллаха, Бога, Господа, — оно бакин, вечно. Тоже мы с вами остановились, постарались чуть раскрыть этот смысл на вазе.

«Ва ла-наджзийанна-ллязина сабару аджрахум би-ахсани ма кану я‘малун».

Далее идёт глагол с тройным, с максимальным тройным усилением. Мы, — говорит Всевышний Творец, местоимением «мы» указывая на Своё величие, а не на множественность, — мы, — говорит Всевышний, — непременно воздадим тем, которые терпеливы, причём воздадим им лучшим, чем то, что они делали.

«Би-ахсани ма кану я‘малун».

Можно перевести как «из лучшего того, что ими было сделано», но в любом случае смысл такой, что если... Тем более если человек проявлял в жизни терпение, оно всегда уместно. Главное, чтобы было со спокойствием, а не со стрессом.

Так вот, здесь говорится: те, кто терпеливы, — им непременно воздастся лучшим, чем то, что они делали.

Девяносто седьмой аят этой же суры тоже очень полезен. К сожалению, порой... Даже однажды одна женщина стала мусульманкой, потому что муж был мусульманином. И однажды — муж был далеко не идеальным — она ассоциировала его с исламом, поэтому в исламе тоже начала стараться находить какие-то неидеальности. Ну, это вот такова жизнь.

И в том числе, интересно, она однажды сказала мужу: «Коран написан только для мужчин. Всё там про мужчин, про мужчин, про мужчин».

На самом деле в арабском языке, если пишется в мужском роде, подразумеваются и женщины. А когда говорится именно о женщинах, то пишется в женском роде. В итоге получается, что о женщинах в Коране сказано больше, чем о мужчинах. Потому что когда говорится в мужском роде, подразумеваются женщины, а когда говорится о женщинах, мужчины не подразумеваются. Математически получается как минимум один к одному, а по сути — и больше.

И в том числе есть аяты, которые чётко, ровно... К сожалению, да, история четырнадцати веков, но нужно понимать, что якобы в исламе женщину ущемляют, нарушают права женщины и так далее. Вытаскивают информацию четырнадцативековой, десят-вековой давности, из разных культур, разных регионов, разных местных традиций. Да, где-то было рабство, где-то ещё что-то — во всём мире.

Америка отошла от рабства сколько там — 200 лет назад или сколько, или 140, потому что я не историк. Но для себя я отмечаю, например: на таком продвинутом Западе бывают фильмы, где показывается, что в 70-х годах женщина не могла быть судьёй в Америке. Не только чернокожая, но даже просто женщина — по закону не могла.

Недавно посмотрел на «Кинопоиске» один интересный европейский фильм, со смыслом. Там одна женщина говорит про Францию. Её муж бил — ну как бил: она была слабее физически, поэтому взяла, подлила ему снотворного и его наказала. Но она же не могла физически ничего с ним сделать.

И в 70-х годах во Франции — вот её устами французы говорят: у женщин во Франции в 70-е годы прошлого столетия, 50 лет назад, прав практически не было. И эта женщина говорит: в 70-х за то, что она наказала мужа, который остался жив, все присяжные — мужчины, судья — мужчина, её посадили на 25 лет за то, что она его чуть-чуть наказала. Когда он был в сознании, она не могла ничего сделать здоровому мужику. Она ему подлила снотворного и чуть так его подубасила, но не убила и не изувечила. Её посадили на 25 лет.

И она говорит: «Вот такие были правила во Франции тогда, в семидесятых».

То есть когда говорят о том, что в исламе... Читают тексты, написанные 14 веков назад, в тех реалиях, и — хоп! — напрямую: «Вот, женщина ущемляется».

Даже 14 веков назад мусульманские ценности поставили женщин вровень с мужчинами. Те или иные, где-то какие-то непонятные дикости, извините меня, — это человеческие ошибки, но это не касается священных текстов.

И вот есть даже отдельный аят, ещё 14 веков назад, например, 97-й:

«Ман ‘амиля салихан мин закарин ва унса».

Кто совершает благое, будь то мужчина или женщина. Некоторые аяты — прямо не только этот аят, есть и другие — специально выделяют: мужчина, женщина — одинаково, ровно ставятся.

«Ва хува му’мин» — являясь верующим.

«Фа-ланухйийаннаху хайатан таййибатан».

Здесь тоже идёт тройное усиление. Всевышний говорит: мы им непременно дадим возможность прекрасно жить. Имеется в виду в первую очередь земная жизнь. То есть неважно, мужчина или женщина: если в этой жизни делать что-то хорошее, им в этой же жизни возвращается это хорошим.

И аяты специально подчёркивают, что мужчины и женщины с точки зрения мусульманских ценностей и 14 веков назад, и сейчас одинаковы. С точки зрения рая они одинаковы.

Это когда, помните, в 90-х какой-нибудь смертник или ещё кто-то говорил, что он столько-то гурий получит. Это же... Господи! Это даже не Средневековье, это какой-то, не знаю, каменный век трактовки, уровень трактовки.

И даже если говорится о том, что в раю у мужчин будут гурии, — есть об этом. Но нужно понимать хадисы, где говорится, что лучше твоей жены никакая гурия и рядом не стоит в раю. Раз.

И другой момент. Само собой разумеется, что у любой благонравной, благочестивой женщины, которая всю жизнь старалась творить добро, сколько захочет мужчин-гуриев, столько у неё там и будет, сколько захочет.

«Ма таштахихи анфусухум» — то, чего пожелает человеческая душа. Вот не захочет она, чтобы её муж был рядом, — она вот так с ним натерпелась, его там вообще не будет. И каждый день она будет получать нового мужчину-гурию, как ей захочется.

Это рай. И там только название. Как говорится, люди порой думают о рае на уровне земного. Так думать нельзя. Рай невозможно себе представить. Он описывается земными словами, но смысл их вечный, он никак не соизмерим с земным.

И часто у людей ума не хватает эти элементарные вещи, которые есть в мусульманском богословии, понять либо узнать.

В данном 97-м аяте чётко говорится: кто совершает благое, будь то мужчина или женщина, если тем более верующий, Всевышний говорит: уже в этой жизни Мы им, — говорит Всевышний Творец, — дадим возможность прожить очень хорошую жизнь.

И непременно, «ва ла-наджзийаннаһум», опять же идёт тройное усиление, непременно Мы им воздадим лучшим из того, что они делали, в вечности.

И, кстати, когда будете читать 16-ю суру, 96-й, 97-й, сами посмотрите 98-й аят. Обратите внимание, почему говорят: «А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим», когда собираются читать Коран.

Вот здесь как раз этот аят, 98-й:

«Фа-иза кара’таль-Кур’ана фаста‘из билляхи минаш-шайтанир-раджим».

Как раз этот аят является причиной этого действия.