Дата записи: 23.08.2019 г.
Длительность: 28:01
О чем? Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 30:22, 23 и рассматривает знамения Всевышнего через призму современности. Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 23.08.2019 г.
Длительность: 28:01
О чем? Фрагмент пятничной проповеди, в котором Шамиль Аляутдинов цитирует Св. Коран, 30:22, 23 и рассматривает знамения Всевышнего через призму современности. Подробнее по теме здесь.
26.08.19
Шамиль Аляутдинов
Знания
Сура 30
Современность
Пятничная проповедь
Аят
Знамение
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
Человек, ты, усердно трудясь (прикладывая усилия) [направляешься] к Господу своему [непрерывно движешься к смерти] и встретишься с этим [со всем тем, на что тратил свои силы, средства и время, увидишь воочию результат трудов] (Св. Коран, 84:6).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.