Божья справедливость

Книга «99 имён Бога». Долго над ней работал в своё время. Она появилась, она есть, даже в аудиоверсии. И вот аль-Адль — одно из имён Всевышнего, аль-Адль — справедливейший. Он есть сама справедливость, потому что аль-Адль как существительное — справедливость.

В Коране сказано: «Слова твоего Господа полны правды и справедливости». Священный Коран, 6-я сура, 115-й аят.

Здесь вопрос, который часто задаётся, дальше в пояснении идёт: как верующие могут утверждать, что Бог — сама справедливость, аль-Адль, если мы видим столько несправедливости в мире? Многие задают этот вопрос, очень узко смотря на происходящее.

Важным нюансом здесь является то, что Всевышний не полицейский, вылавливающий нарушителя, и не судья, определяющий преступнику срок тюремного заключения. В этом мире должна сохраняться невидимость Бога — невидимость в кавычках, иначе весь смысл земного экзамена будет потерян.

Справедливость Господа миров важно рассматривать бескрайне и бессрочно, причём как в материальных, так и в нематериальных аспектах, при этом не ограничиваясь земным, а принимая во внимание Судный день. Именно в этот знаменательный день будет подводиться итог Божьей справедливости, будет поставлена последняя точка, вслед за которой либо ад, либо рай.

Стремление быть и оставаться справедливым — это важное качество верующего и грань проявления имени аль-Адль.

Понятно, да? То есть мы поворачиваем к человеку: это имя Всевышнего. Стремление быть и оставаться справедливым. То есть мы не говорим, как люди обычно говорят: «Вот почему беды происходят? Где Его справедливость?» Послушайте, вот здесь я пояснил: Его справедливость очень широка, она не имеет границ. Это не полицейский тебе и не судья.

Стремление быть и оставаться справедливым — важное качество верующего и грань проявления имени аль-Адль, то есть тем самым проявится грань имени Всевышнего аль-Адль.

Цитата из Корана: «О верующие, будьте стойки во имя Всевышнего и, свидетельствуя, будьте справедливы, правдивы. Пусть же ненависть и неприязнь отдельных людей не ведут к проявлению вами несправедливости».

То есть на эмоциях не становитесь грубыми, нахальными, несправедливыми, жестокими. Пусть ненависть и неприязнь отдельных людей не ведут к проявлению вами несправедливости.

В Коране сказано: «Будьте же во всём и вся справедливы. Это ближе к набожности. Бойтесь Аллаха, Бога, Господа». То есть именно трепет пред Ним напоминает об обязательности в делах, постоянстве выполнения религиозной практики и стойкости в следовании высокой морали и нравственности. Поистине, Ему, Всевышнему, ведомо абсолютно всё, что вы делаете.

Аль-Адль — сама справедливость. Он, Всевышний, действует только по справедливости. Но людям дано право выбора, и за зло они рано или поздно ответят перед обществом и Богом.

Аллах запретил притеснение, посягательство на жизнь, имущество и честь других, независимо от их национальности или вероисповедания. Он, Всевышний, накажет нарушающих запрет, но в соответствии со Своей мудростью и не открывая завесу между земным и вечным.

У этого имени, аль-Адль, много граней и проявлений. Например, есть известное богословское высказывание: «Аз-залим сейфуллах, янтакиму бихи, сумма янтакиму минху». Тиран, притеснитель — это справедливость Божья: наказывает им, а после наказывает его. То есть это тоже грань, одна из граней проявления Божьей справедливости.

Понятно, да? «Аз-залим сейфуллах, янтакиму бихи, сумма янтакиму минху». То есть тиран может оказаться одной из форм проявления справедливости Творца. Им, его действиями, действиями тирана Всевышний наказывает, но в то же время на каком-то этапе от него самого избавляется.

Это не аят из Корана и не хадис из Сунны. Слишком уходить в детали не стоит, но суть ясна. И этому можно найти много подтверждений в человеческой истории. Здесь это богословское высказывание. В сноске поясняю подробно об этом высказывании: смотрите, там есть богословский источник и номер хадиса. Но богословы говорят, что это не является высказыванием самого пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалам, однако в мусульманском богословии это высказывание присутствует.

Как использовать это имя, аль-Адль, в повседневной жизни? Здесь каждому имени даётся такое пояснение. Всегда мудро и последовательно отстаивайте справедливость — как в большом, так и в малом. А это значит — самим быть справедливыми во всём.

Осуждать других — неблагопристойное дело, сродни пустословию, клевете и наговорам. Происходящие события, которые вызывают у вас негодование, могут поначалу казаться несправедливыми, но всё же не спешите делать окончательные выводы. Многое, что нам кажется неправильным, на самом деле таковым не является.

Пример использования в дуа: «Йа Адль». «Йа» — это частица обращения ко Всевышнему. «Йа Адль», то есть именно на основе этого имени Всевышнего: «Йа Адль, помоги мне учёбой и трудом достичь такого уровня влияния, когда я смогу быть полезен моим близким и моему обществу» — в контексте справедливости.

Для размышления над этим именем у каждого из имён есть отдельная графа. Сегодня многие кричат о несправедливости в соцсетях либо, сидя на старом диване перед новым телевизором с бутылкой пива или энергетика. Надеюсь, вы не из их числа.

Так вот, какой реальный вклад — то есть для размышления над этим именем «Справедливость» — лично вы вносите в то, чтобы справедливости в вашем окружении становилось больше? Насколько вы честны и справедливы в отношениях с женой, мужем, своими детьми и родителями?

Это как раз для размышлений над именем аль-Адль — задать себе вопрос и задуматься.