Чувство безопасности

Много разных событий происходит в жизни и у вас, и у меня. Мы все ходим по этой земле со всем тем разнообразием, со всей той красотой того, что происходит в этой жизни, пусть даже оно бывает горьким, колючим, кислым. Но от этого жизнь становится только, да, вкуснее, лучше, прекраснее.

И для того, чтобы не забывать об этом, полезно в том числе в очередной раз прочитать очень красивое стихотворение имама аш-Шафии.

Имам аш-Шафии... Знаете мою книгу «Как увидеть рай»? Там очень подробно про имама аш-Шафии, либо на umma.ru найдёте. У него была очень тяжёлая жизнь, очень. Ну, мало кто выдержал бы. И при этом он очень много в своей жизни успел сделать.

Так вот, человек, который знал на собственной шкуре, что такое тяжёлые жизненные испытания, но при этом оставался очень продуктивным и полезным, причём до нашего времени его труды приносят людям пользу, в своё время сказал — я кратенько, я вам это цитировал, но вот уловить эту богословскую мысль, красоту жизни через строки имама аш-Шафии всегда актуально.

«دعِ الأيامَ تفعلُ ما تشاء».

Оставь эти дни, пусть делают то, что хотят. Если даже вот эту строчку применять в жизни, вы сведёте к минимуму что? Стресс.

Он говорит: «Оставьте эти дни, пусть делают что хотят».

«وَطِبْ نَفْسًا إِذَا حَكَمَ الْقَضَاءُ».

«Таййиб» — специально, «таййиб» — специально в словарь. Я думаю, ещё раскроет этот смысл. «Таййиб» — это хороший, приятный, вкусный, да, в добром... Нет, какой? Нет-нет-нет. «Таййиб» — не «чистый». Хороший, приятный, вкусный и в добром здоровье.

«وَطِبْ نَفْسًا» — то есть душою своей будь таййиб, таким здоровым, хорошим, чтобы вот приятно тебе было жить. Тебя жизнь не отравляет. То есть вроде как ситуации разные происходят, а тебе приятно, ну, в разумных пределах, то есть ты спокоен и уравновешен.

«إِذَا حَكَمَ الْقَضَاءُ» — когда происходит то, что от тебя не зависит, будь в душе спокойным, чтобы тебе было приятно.

«وَلَا تَجْزَعْ لِحَادِثَةِ اللَّيَالِي».

Не становись беспокойным, чего-то опасающимся из-за происходящего в жизни. «Хавадис аль-ляяли» — здесь пояснение даже: «ما تأتي به الأيام من مصائب» — то, что приносят дни из бедствий.

Если происходят какие-то трудности, сложности, неприятности, «لا تجزع», то есть не беспокойся и не опасайся. Вот прямо мимо пусть оно проходит. Ты внутрь даже не бери.

«فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءٌ».

Они бесследно уходят, эти события. То есть ты их в душу не бери.

Поэтому на сегодняшний день психологи, психиатры дают одну из первых рекомендаций человеку с расшатанной психикой. Одну из первых рекомендаций они ему скажут: что делать? Не смотреть новости, не читать новости. Это всё пройдёт мимо.

А когда человек начинает слушать, смотреть, читать, обсуждать, у него уже в голове конец света, хотя вроде ничего не происходит. И на бирже всё хорошо. Если она падает, то это хорошая точка входа.

Нет. Для этого у меня всего лишь один источник информации, и всё. Знать надо, правильно, молодец. Для этого выбираем какой-нибудь минимальный источник. То есть у меня просто один канал, который мониторит всё внутри России и в мире и коротенько даёт: вот это, вот это, вот это, вот это. Поэтому ты это понимаешь и соответствующее решение принимаешь в той или иной ситуации.

Да, очень важно.

Здесь момент какой? Ну, я говорил про новости. Новости вообще, как новости, к сожалению, идут как то, что напрягает и раздражает нервную систему человека. Поэтому, к сожалению, почему-то люди любят смотреть фильмы ужасов и так далее. То есть всё то, что раздражает их и напрягает. Зачем — непонятно.

Но полезная информация: «اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ» — в Коране говорится: «Читай с именем Господа твоего, Который сотворил». Полезную информацию всю жизнь читаем.

«وَلَا تَجْزَعْ لِحَادِثَةِ اللَّيَالِي» — не опасаясь, не беспокоясь относительно происходящих каких-то масаиб, трудностей, сложностей, тяжёлых событий.

«فَمَا لِحَوَادِثِ الدُّنْيَا بَقَاءٌ» — они не вечны.

«وَكُنْ رَجُلًا عَلَى الْأَهْوَالِ جَلْدًا» — будь мужчиной, который перед тем, что «ахваль» — ужасает, «ахваль» — устрашает, будь стойким. «Джальд» — стойкий, твёрдый, выносливый.

«وَشِيمَتُكَ السَّمَاحَةُ وَالْوَفَاءُ».

И когда ты сталкиваешься с тем, что ужасает и устрашает, ты стоек, но при этом твоя вроде как озлобленность или возможная враждебность... Кто-то воспринял бы это в штыки, а ты это воспринимай: «ас-самаха валь-вафа» — великодушие и верность обязательствам.

То есть не вступай с опасностью в враждебное противостояние, а опасность воспринимай через «ас-самаха валь-вафа» — великодушие и лояльность, верность обязательствам. То есть у тебя должны быть какие-то ровные, спокойные жизненные принципы.

«وَإِنْ كَثُرَتْ عُيُوبُكَ فِي الْبَرَايَا وَسَرَّكَ أَنْ يَكُونَ لَهَا غِطَاءٌ».

Если у тебя накопилось много грехов и ты хочешь, чтобы они стерлись:

«تَسَتَّرْ بِالسَّخَاءِ».

Воспользуйся щедростью.

«فَكُلُّ عَيْبٍ يُغَطِّيهِ كَمَا قِيلَ السَّخَاءُ».

Как говорят, щедрость... Устраняет прегрешения.

«وَلَا تُرِ لِلْأَعَادِي قَطُّ ذُلًّا».

Никогда врагам не показывай чего? Да, слабости своей. Никогда.

«فَإِنَّ شَمَاتَةَ الْأَعْدَاءِ بَلَاءٌ».

Их злорадство — вот это будет проблемой. То есть никогда слабости, униженности не показывай.

Если анализировать в том числе политические переговоры руководителя нашей страны, мне, конечно, очень интересно бывает. Вот выдержанный, ровный, уверенный, спокойный подход. Никакого напряжения, раздражения, враждебности — ровно, взвешенно, спокойно.

«وَلَا تَرْجُ السَّمَاحَةَ مِنْ بَخِيلٍ».

Великодушия от скупого не жди.

«فَمَا فِي النَّارِ لِلظَّمْآنِ مَاءٌ».

В огне воды для жаждущего пить нет.

То есть изначально пойми это ещё: не трать силы не в том направлении.

«وَرِزْقُكَ لَيْسَ يَنْقُصُهُ التَّأَنِّي، وَلَيْسَ يَزِيدُ فِي الرِّزْقِ الْعَنَاءُ».

Вот об этом много в наше время тоже как бы говорят в тех или иных формах. А он тогда ещё, тысяча там двести лет назад: «Твой удел от того, что ты поступаешь обдуманно, осмотрительно, не уменьшится. Но в то же время, если будешь день и ночь работать на тяжёлых работах, твой удел и не увеличится».

Понятно, да? Вот, молодец.

В вопросе финансов люди порой гонятся за деньгами и думают, что если будет две работы, будет три работы, то он заработает больше. Обычно человек начинает на двух-трёх работах больше зарабатывать, но при этом он больше и тратит. И в итоге всё это просто как осёл по кругу, никакого толку от этого нет.

Если же человек взвешенно, предусмотрительно... «Таанни» — это когда ты обдуманно поступаешь, последовательно, обдуманно и последовательно.

Например, вам сказали о том, что вот будет утилизационный сбор. Вот у него, например, Mercedes S-класса, но прошлая модель. Говорят: вот утилизационный сбор увеличится. Ты заплатишь через год за Mercedes своей новой версии уже не пять миллионов, а семь миллионов утилизационного сбора.

В этом случае, если он на самом деле в душе перед Всевышним богат и самодостаточен, то он не побежит покупать новый Mercedes, если этот нормальный. Потому что новый Mercedes ему обойдётся в 30–35 миллионов или до 40 с новым утилизационным сбором.

Он что сделает? А? «Таанни» — да, обдуманно, предусмотрительно. Он в своей голове запланирует что? Большие уровни достатка, заработка и прибыли, и с этим увяжется его молитва и обращение ко Всевышнему. И он будет спокоен, и ему не важно, какой там будет этот утилизационный сбор, а в итоге оказывается, он и не повышается. И всё. И вот 40 миллионов мы ему сэкономили.

В том-то и дело, что народ всегда будет недоволен. Мы не понимаем. Вот ребёнку вы говорите: «Не ешь сладкое», — он вас не понимает. Говорит: «Я хочу сладкое».

Вы ему, взрослый человек, говорите: «Послушай, ты уже и так съел одну конфету, потом четыре конфеты, тебе плохо станет, у тебя вся кожа покраснеет сейчас. Остановись». И ребёнок вас посчитает плохим, потому что вы ему не разрешаете конфету. Вы плохой.

Очень часто то же самое бывает, когда мы говорим: «А почему такой закон вышел? А почему другой?» Мы многие вещи не понимаем.

Вот даже эти слова имама аш-Шафии услышьте с точки зрения жизненной практики — жить станет намного легче, и добьётесь вы намного большего. Но только если он поставит себе такую... Цель.

Потому что если он перед Всевышним не попросит новый Mercedes S-класса, он его не получит.

Да, причины он создаёт. Он вечером сериалы не смотрит. Он постоянно слушает за рулём аудиокниги, постоянно читает, думает, воспитывает детей и внуков. Он много создаёт причин, но при этом он не говорит себе, что он старик. Он говорит, что ещё и в 80 лет мой отец или мой дедушка это успел, то успел, другое успел.

Поэтому в сегодняшних реалиях за последний год говорят, что Трамп, например, на криптовалюте заработал миллиард. А почему бы ему тоже не заработать там хотя бы 400 миллионов долларов? Вот, правильно? Молодец, давай пять. Вот, машааллах. Вот это я понимаю.

Вот начинается: «Вот что за...» Вот так. Ты себе цель поставь, себе. Зачем у него сразу забирать? Вот всегда же у него забрать надо. «Вот делиться надо», — говорят. Вот и делись своим.

Поэтому мы с вами сказали, видите, вы услышали: «Ля тарджу ас-самаха мин бахиль» — имам аш-Шафии говорит: «Не проси великодушия у скупого».

Ну он скупой, ну оставь его в покое и всё. Не жди от него, не ругай его: «Почему он такой скупой?» Он такой.

«وَرِزْقُكَ لَيْسَ يَنْقُصُهُ التَّأَنِّي».

Твоя предусмотрительность, обдуманность не уменьшит твоего удела. И то, что ты будешь целыми днями и ночами на трёх работах работать, это не увеличит твой удел.

Дальше идёт:

«وَلَا حُزْنٌ يَدُومُ وَلَا سُرُورٌ».

Вчера вечером, например, я готовился к джума. Хоп — и у меня что-то, видно, устал за день, к вечеру уже плохое настроение. Я даже в Telegram, на уммовском, записал: вот бывает, что плохое настроение.

Но имам аш-Шафии очень хорошо говорит: «Печаль не постоянна, но и радость не постоянна. Это всё временно».

«وَلَا بُؤْسٌ عَلَيْكَ وَلَا رَخَاءٌ».

Ни беда не будет над тобой постоянно, но и изобилие, благополучие тоже не будет рядом с тобой постоянно.

И вот здесь эта строчка, в которой как раз говорится, как стать самым... Что-то зевать... Как стать самым богатым. Да, вот, молодец, богатым.

Вот вы бы слышали, как он говорит это — «богатым». Оно так у него звучит: тут не на один S-класс Mercedes, тут сразу на целый парк Mercedes, штук сто как минимум.

Так вот, десятая строчка у имама аш-Шафии:

«إِذَا مَا كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوعٍ فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَوَاءُ».

Если у тебя сердце, которое «кану‘», довольное имеющимся, умеренное, спокойное... «Кану‘» — это усиленная форма. Если у тебя такое сердце, «фа анта ва малику-д-дунья сава», то что ты... Ты самый богатый человек на этом белом свете, тот же самый Илон Маск или кто сейчас у нас номер один, — абсолютно одинаково. Никакой разницы нет.

Но учтите: вот эту строчку человек прочитает и скажет: «Ой, куда мне там до Илона Маска?» Ля хауля ва ля куввата илля биллях. У тебя больше возможностей, чем у Илона Маска.

Он сейчас на джума в мечети не сидит. У него такой возможности тахарат взять, намаз почитать нет. Воспользоваться божественным повелением — будь — и вот оно. Он в своих формах пользуется, да, ему Всевышний тоже даёт. Но тебе, с учётом того, что у тебя перспектива не только земная, но и вечная, во что ты веришь, у тебя возможностей ещё больше.

И вот в данном случае как важное качество имам аш-Шафии говорит: если у тебя сердце человека, который доволен, оно умеренно, «фа анта малику-д-дунья». То ты и малику-д-дунья.

Да подожди ты, сидит там, ничего, подождёт. Очки не очки, что такое? Что, Mercedes, класс теперь что, можно, что ли, теперь, да?

«إِذَا مَا كُنْتَ ذَا قَلْبٍ قَنُوعٍ فَأَنْتَ وَمَالِكُ الدُّنْيَا سَوَاءُ».

Если у тебя будет такое сердце — ровное, спокойное, от себя зависящее делаешь, остальное отдаёшь Всевышнему. «Кану‘» — ты доволен тем, что есть.

Вот ты маленький кусочек хлеба ешь. Ты счастлив. Обычно человек скажет: «Да вот что такое? Почему сухой? Почему белый? Почему он чёрный? А почему суп горячий? Или почему суп холодный?» Ля хауля ва ля куввата илля биллях.

Здесь же говорится: «За кальбин кану‘». Человек одевает свою обувь сейчас после джума и подумает: «Вот у него, вот смотри, у него такие модные Loro Piana, или как оно называется, а у меня старые ботинки».

Ля хауля ва ля куввата илля биллях. Да никогда тебе не стать богатым, если ты так живёшь и так понимаешь вещи.

Твои старые ботинки — это самые лучшие ботинки, самые ценные ботинки, самые удобные. И ты просто... У тебя «за кальбин кану‘»: ты настолько доволен, настолько чувствуешь внутреннее удовлетворение.

«Фа анта малику-д-дунья сава». Тогда и ты, и самый богатый человек на белом свете — вы одинаковы.

«وَمَنْ نَزَلَتْ بِسَاحَتِهِ الْمَنَايَا، فَلَا أَرْضٌ تَقِيهِ وَلَا سَمَاءُ».

Если к человеку приходит смерть, то ему не спастись ни на земле, ни на небесах.

«وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ، وَلَكِنْ إِذَا نَزَلَ الْقَضَا ضَاقَ الْفَضَاءُ».

Божья земля огромна. Но если что-то должно произойти, то она сжимается, и вот здесь это происходит.

«دَعِ الأَيَّامَ تَغْدِرْ كُلَّ حِينٍ».

Имам аш-Шафии завершает продолжение этого стихотворения своей богословской мыслью: оставьте дни, пусть они постоянно обманывают. Ну и ладно. Обманывают — то есть ты не получаешь каких-то своих ожиданий, ещё чего-то, не получаешь всего того, чего хотел, возможно.

«فَمَا يُغْنِي عَنِ الْمَوْتِ الدَّوَاءُ».

От смерти лекарства нет.

Поэтому человек верующий ни к чему не привязывается, при этом берёт всю ответственность на себя, делает от себя зависящее, а в остальном полагается на Божью милость и божественное благословение, потому что лишь Всевышний Творец может всё.

«وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ», как многократно говорится в Коране.

Одно высказывание имама аш-Шафии — «Чувство безопасности». Мы, люди, всегда хотим некое чувство безопасности. Потом как-нибудь проанализируете в разных ситуациях: когда оказываемся в каких-то обстоятельствах, мы хотим чувства безопасности.

И вот в этом контексте три строчки имама аш-Шафии:

«الدَّهْرُ يَوْمَانِ: ذَا أَمْنٌ وَذَا خَطَرُ».

Век, ну, как и жизнь, — это два дня. Сегодня безопасность, завтра опасность.

«وَالْعَيْشُ عَيْشَانِ».

Жизнь — это две жизни.

«ذَا صَفْوٌ وَذَا كَدَرٌ».

Здесь всё прозрачно, всё понятно. Тут всё мутно, ничего не разберёшь.

«أَمَا تَرَى الْبَحْرَ تَعْلُو فَوْقَهُ جِيَفٌ».

Посмотри на море. Сверху что плавает? Да, трупы плавают сверху.

«وَتَسْتَقِرُّ بِأَقْصَى قَاعِهِ الدُّرَرُ».

А в самой глубине моря — жемчужины.

«وَفِي السَّمَاءِ نُجُومٌ لَا عِدَادَ لَهَا».

На небесах звёзды — бесчётное их количество.

«وَلَيْسَ يُكْسَفُ إِلَّا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ».

Но затмение бывает лишь у солнца и луны.