Лучший аят Корана

Это свод хадисов имама Муслима. В данном случае — с «Нузхатуль-муттакин». Я вам процитирую: здесь очень хорошее пояснение одного выражения. Немножко сложное выражение применено Пророком ﷺ, алейхи-ссаляту ва-ссалям, поэтому здесь пояснение будет хорошее.

Однажды Посланник Божий ﷺ обратился к одному из сподвижников:

— Я абаль-Мунзир, атадри айю аятин мин китабилляхи ма‘ака а‘зам? О Абу Мунзир, ты знаешь, какой аят Корана самый великий?

Касательно «великий» или «не великий»: я понимал, что здесь... Вот я открыл комментарий к своду хадисов имама Муслима — имам ан-Навави, многотомник, не помню, там порядка двадцати томов. Там как раз по этому хадису некоторые учёные говорили о том, что одно не может быть более великим.

Ну, это вот я называю философией — богословская философия, там всякие рассуждения, рассуждения. Я отрицательно отношусь, я не сторонник пустословных, даже богословских, рассуждений.

Все аяты Корана величественны. Коран — заключительное священное Писание и является таковым только в арабском оригинале. Но в то же время есть достоверные хадисы, которые выделяют отдельные фрагменты Корана с точки зрения того, что чтение этого вызывает большую щедрость, милость Всевышнего.

Если это в достоверном хадисе сказано, то просто тот или иной аят или сура по тем или иным категориям, по тем или иным качествам или характеристикам выделяется как нечто особенное. И это не противоречит тому, что заключительное Священное Писание — оно всё величественно, оно всё велико и всё особенно.

«Я аба Зарр, атадри айю аятин мин китабилляхи ма‘ака а‘зам?» — «Абу Мунзир, ты знаешь, какой аят из Корана самый великий?»

Здесь, в «Нузхатуль-муттакин», они чуть сократили. В оригинале у Муслима он сначала деликатно ответил:

— Аллаху ва расулюху а‘лям.

— Аллаху и Его Посланнику ﷺ лучше известно.

То есть они знают лучше кого бы то ни было. Он не стал сразу прямо так и отвечать. Посланник Божий ﷺ повторил вопрос, но всё же в этом контексте...

И Абуль-Мунзир, он как раз и передаёт этот хадис, говорит:

— Я сказал:

«Аллаху ля иляха илля Хуаль-Хаййюль-Каййум»,

и дальше аят целиком.

«Фа-дараба фи садри ва каля: “Лияхникаль-‘илму, абаль-Мунзир”».

Вот это «лияхникаль-‘илму» — очень сложное на самом деле выражение, но оно мощное по смыслу: «Лияхникаль-‘илму, абаль-Мунзир».

Когда Абу Мунзир упомянул аят аль-Курси как самый лучший, самый величественный аят Священного Корана, Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи-ссаляту ва-ссалям, «дараба».

Ну, у нас обычно по спине бьют: «Ай, молодец!» Или не бьют — как-то эмоционально проявляют себя. Однажды я так на радостях одного Однажды я так на радостях одного так: — Вот Шамиль, ты чего так сильно бьёшь?:

— Муршид, ты чего так сильно бьёшь?

Ну ладно, хорошо. То есть в данном случае, на этой радости правильного ответа, Пророк ﷺ, алейхи-ссаляту ва-ссалям, ударил его по груди, но не в смысле: «Ну всё, тебе конец», а вот: «Молодец», то есть молодец.

И дальше как дуа, как дуа — очень чёткая формулировка: «Лияхникаль-‘ильм». Вот это «лияхникаль-‘ильм» — здесь специально поясняется. Мало кто из арабов вообще поймёт это выражение, оно очень редкое.

То есть: «Лиякун ханиан лака, ва нафиан лака, ва рафиан ли-зикрика». Пусть знания для тебя станут приятными, полезными и тем, что возвысит твоё имя.

Ясно, да? Пусть знания — знания вообще — станут для тебя тем, что будет приятно. Ну, часто говорят же: «Грызть гранит науки». Гранит грызть неприятно же. То есть порой...

А здесь как раз дуа о том, чтобы приобщаться к новым знаниям, приобретать новые знания, чтобы человеку это было приятно, чтобы это было полезно и чтобы это — «рафиан ли-зикрик» — в том числе подняло его имя, то есть вызывало уважение у людей к нему. Ясно?

И аят аль-Курси — по крайней мере, то есть мы его минимум сколько раз в день читаем?

— Молодец, пять.

После каждого обязательного намаза, тасбихат: вы намаз завершили — и вот как раз там аят аль-Курси. Это очень важно.

Особенно когда ты в мечети. Почему важно после намаза прочитать аят аль-Курси? Чтобы не мешать тем, кто читает на задних рядах. Пусть они спокойно дочитают — буквально две минуты, — а ты, в свою очередь, прочитай аят аль-Курси, потому что сам Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи-ссаляту ва-ссалям, читал после намаза аят аль-Курси.

Он призывал читать аят аль-Курси, и в достоверном хадисе из свода хадисов имама Муслима чётко сказано, что это «а‘заму аят». Это самый величественный аят из Корана. «А‘зам» — самый величественный, именно аят аль-Курси.