«Мы возвращаемся»

В какой-то период, ну, может быть, я там как раз записывал аудиоверсию книги, может быть, из-за этого уставал, не знаю. Но одно событие прямо сильно подпортило настроение, совсем не по себе стало.

Но альхамдулиллях, мы люди верующие: мы не останавливаемся, не уходим в депрессию, не виним других, но стараемся во всём брать на себя ответственность и двигаться дальше. Жизнь продолжается.

Но порой происходят события, тем более в твоей родной стране, которые очень как-то так… Ты видишь предпосылки, ты видишь, как некоторые политики играют на всяких национальных, межнациональных, межрелигиозных противоречиях, хотят построить свою политическую карьеру. Некоторые блогеры или общественные деятели начинают под разными предлогами, там, патриотизма, непонятные лозунги объявлять, заявлять, и в итоге мы получаем какие-то нездоровые, деструктивные течения, в том числе молодёжные.

А в итоге ещё и получаем какие-то просто ужасающие преступления. И здесь основное, наверное, — даже как-то стараюсь где-то больше найти какого-то внутреннего спокойствия пред Всевышним, потому что хочется верить в то лучшее, для чего каждый человек старается: и лучшее в семье, и лучшее в обществе. Каждый старается внести свой вклад, но при этом, к сожалению, порой происходят события, которые очень трагичны по своей сути.

Меня всегда напрягало то, что старший обижает младшего или более сильный обижает более слабого. Мне по натуре вообще очень тяжело на душе, когда с чем-то таким сталкиваешься.

Поэтому это событие в одной из подмосковных школ было, конечно, очень — по крайней мере для меня, как для россиянина, — больно узнать. Я не стал дальше читать обо всём этом, это уже совсем как бы уничтожало мою психику, но, услышав, узнав, просто анализируешь.

Безусловно, каждый день умирает большое количество людей — детей и пожилых людей. Жизнь в любом случае имеет свой конец и своё продолжение через смерть. Но те или иные трагические события, конечно, особенно когда это раскачивается в обществе и потом происходит какое-то преступление на фоне такого информационного раскачивания, — очень не по себе становится.

В этом контексте основное, что вспоминается, — это вторая сура, 156-й аят:

«Аллязина иза асабатхум мусыбатун, калю: “Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун”».

А'узу билляхи минаш-шайтанир-раджим.

Здесь речь о людях верующих, которые являются верующими именно в повседневной практике: когда они верующие и в хороших, радостных ситуациях в жизни, и в трагичных ситуациях, они остаются верующими.

«Аллязина иза асабатхум мусыбатун» — те, которых, когда постигает беда, несчастье, «калю» — их реакция: «Инна лилляхи ва инна иляйхи раджиун». Поистине, мы принадлежим Богу и к Нему возвращаемся.

Хафизакаллаху ва ийякум. Не дай Всевышний кому-либо столкнуться с тем, что твой ребёнок умирает при твоей жизни. Это очень тяжело.

Однажды, например, ко мне в кабинет пришли родители, муж с женой. У них, как я понял, был единственный ребёнок — девочка. Она долго болела раком крови и умерла. И вот передо мной двое взрослых людей, но они просто убиты этой трагедией. Это неправильно.

Любой человек приходит в эту жизнь и рано или поздно уходит. Кто-то в два годика уйдёт, кто-то в десять лет, кто-то в пятьдесят лет, кто-то до ста лет доживёт и будет мучиться уже, как в Коране говорится. То есть такой аят даже есть, что кто-то в молодые годы, а кто-то, когда уже совсем станет беспомощным, доживает до глубокой старости и потом умирает.

И здесь момент в том, что, когда человек не умеет практиковать коранические смыслы и смыслы хадисов в своей жизни, сталкиваясь с проблемой, ему иногда становится неподъёмно тяжело.

И опять же, как имам, я не раз сталкивался с людьми, у которых произошло трагическое событие, самое разное. У кого-то умер отец, у кого-то умерла мать, хотя они были уже пожилыми. У кого-то умер ребёнок, у кого-то умерла жена.

И вот ты видишь живого человека, но он не видит смысла в своей жизни. Он настолько был привязан к ребёнку, к маме, к папе, к жене или к мужу, что с уходом близкого человека теряется смысл. По сути, этого не должно быть. Если ты живёшь, твоя жизнь продолжается.

Поэтому здесь я написал, что должна быть не депрессия, а стимул к жизни.

Во всех этих самых разных ситуациях все эти годы, являясь имамом, когда происходит что-то в обществе, ты в том числе стараешься это понять через аяты и хадисы и потом пояснить в своей проповеди. Это бывает непросто, но ты сам с этим живёшь, ты сам через это проходишь.

И не дай Бог, конечно, проходить через такого рода трагичные ситуации, когда при жизни родителя умирает ребёнок. Но в наше время таких случаев тоже много.

Даже вот среди подписчиков одна женщина пишет: её сын на СВО, он пропал без вести уже достаточно давно, и его никак не могут найти. Много всего разного в жизни происходит.

И порой человек теряется в своём изобилии, где-то — в своих успехах. Нужно просто пойти в больницу, туда, где люди с переломанными руками или ногами, где находятся люди с раковыми заболеваниями. И человек увидит, что там есть и дети, и взрослые, да, вчера ещё очень сильные и богатые, но сегодня они не могут ничего поделать: болезнь неизлечима.

И жизнь именно в том-то и состоит, как говорится: человек верующий — он «иза асабатху сарра, шакара» — когда у него всё хорошо, он благодарен Всевышнему. «Ва иза асабатху дарра», — говорится в хадисе: когда он сталкивается с трудностью, сложностью, с тем, что приносит ему вред, по сути дела, он должен проявить терпение.

Поэтому не депрессия, а стимул к жизни.

И постоянно ты ищешь, то есть ты видишь то или иное. Когда вся эта история с анти-, с противниками мигрантов и так далее… Мне, как гражданину, честно, хочется ничего лишнего не видеть и не слышать, чтобы не портить себе настроение. Но некоторые блогеры, некоторые политические деятели настолько были активны, что это просто реально расстраивает.

То есть зачем люди вот так всё разжигают? Тебе, как гражданину своей родины, очень неприятно, тем более когда ещё разжигают на волне патриотизма. Очень неприятно.

Будем надеяться, что люди всё-таки будут взрослеть. И будем надеяться, что люди с такими взглядами в политике нашей страны никогда не окажутся, споткнутся и прямо вот хорошенько так размажутся по асфальту, чтобы не могли подняться, не могли дальше вредить обществу.

Людям созидательным, людям, которые понимают, что все мы люди, все мы одинаковые с точки зрения человека.

«Лакад каррамна бани Адам» — «Мы вознесли человека», — говорит Всевышний.

Я даже на неделе перечитывал мою книгу, читал аудиоверсию «Как увидеть рай», перечитывал интервью, которые давал в 2004–2005 годах. То есть тогда тоже была вот эта политика разжигания. Но тогда это было, например, против отдельных национальностей в России, против мусульман вообще, против чеченцев в частности: «чеченский террорист», «исламский терроризм» и так далее.

Но мы это прошли. То есть я читал эти интервью, которые давал в 2004 году, например. Я читаю — тогда это было, и оно прошло. Теперь этого нет.

То есть на каком-то этапе сказали: нет, у нас многонациональное, многоконфессиональное государство, все одинаковы перед законом, и не надо то или иное преступление привязывать к нации или к религии.

Мы выросли в этом плане, это хорошо. Но теперь нам нужно вырасти и в вопросе восприятия людей, которые посещают нашу страну. Вырасти в том, чтобы никого ни под каким предлогом не унижать с точки зрения его национальности, не оскорблять, не задевать, а вырасти до того уровня, когда ты человека уважаешь за то, что он человек. Всё.

И ты настолько воспитан, что понимаешь ценность человека как человека. А если кто-то совершил преступление — без национальности, без вероисповедания. Пусть те, кто занимается этим преступлением, этим и занимаются. И не надо вот так размазывать какое-то одно преступление на всех и вся.

Поэтому не депрессия, а стимул к жизни.

Иншаллах, ещё троих детей этой женщине, матери, пережившей такую серьёзную трагедию, родить и воспитать их сильными — в любви, а не в ненависти.

И каждому из нас с вами нужно воспитывать детей в любви, в уважении общечеловеческом, а не в ненависти. Мы уже наелись вот этой ненависти. В девяностых это было, в нулевых было, сейчас тоже. И на этих противоречиях стараются как-то подняться и стать видимыми где-то там в интернете.

Нет. Нужно именно воспитывать в любви, а не в ненависти, иншаллах.