Сподвижники пророка Мухаммада ﷺ, среди которых был Са‘д, ели мясо. Супруга пророка ﷺ Маймуна, увидев это, обратилась к ним издалека: «Это же мясо ящерицы! Не ешьте!» На что пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Ешьте! Это, поистине, халяль (канонически разрешено). Однако я сам не ем такого (это не моя пища)»[1].
То есть хотя пророк Мухаммад ﷺ не ел мясо ящериц, это не указывает на запретность или нежелательность его употребления. В данном случае проявилось личное предпочтение: как человек Пророк ﷺ мог что-то любить, а что-то ненавидеть, но личное предпочтение не влияет на каноническую разрешенность (халяль) или запретность (харам). Следование Пророку ﷺ в бытовых вопросах, не связанных с выполнением его Божественной миссии и раскрытием для людей религиозных канонов, а это то, как Пророк ﷺ одевался, ел, пил, отпускал бороду, подстригал усы, — является проявлением уважения к Пророку ﷺ, но несовершение этого никак не влечет за собой Божьего наказания или канонического упрека.
Рекомендую прочитать мои богословские материалы о выдуманных запретах –
https://umma.ru/greh-vidumannih-zapretov-v-islame
https://umma.ru/vidumannie-zapreti-v-islame
Также рекомендую прочитать мой богословский материал о бороде https://umma.ru/noshenie-borody-fard-ili-sunna
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 4. С. 2270, хадис № 7267; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 13. С. 203, хадис № 7267 и пояснение к нему.
