Наследство

Ещё один хадис — 2298, свод хадисов имама аль-Бухари. Это такой развёрнутый хадис, тоже по долговым отношениям, но в данном случае именно в контексте наследства. Под аудио дадут переход на материалы на umma.ru. Есть материалы о наследстве, и в книге «О смерти и вечности» тоже есть материалы о наследстве. Завещание, наследство — эти вещи надо знать.

Люди думают, ну, по факту не беспокоясь об этом, думают, что мы проживём вечно. Понятно, что мы знаем: мы умираем рано или поздно. Но проблема именно в том, что заранее человек обычно, к сожалению, не задумывается о том, что он в любой момент может умереть. И вопрос завещания и наследства лучше, если всё это будет организовано при жизни, то есть чётко расчерчено и понятно для наследников.

Здесь хадис 2298, свод хадисов имама аль-Бухари. «Ад-дайн» — эту маленькую тему имам аль-Бухари назвал «Долг», «ад-дайн», долг, и в этой теме поставил лишь один хадис. Вот он:

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ الْمُتَوَفَّى عَلَيْهِ الدَّيْنُ.

То есть порой к Посланнику Всевышнего ﷺ приносили человека, который умер, для совершения погребальной молитвы над ним, в том числе перед тем, как его захоронить. Приносили к Посланнику, чтобы сам Пророк, алейхиссалям, и сподвижники вместе совершили над этим умершим погребальную молитву и после уже его похоронили.

Так вот, порой приносили тела умерших, за которыми остались долги. В наше время, конечно, с точки зрения практики жизни это сложнее. У нас тут города-миллионники, и Москва там чуть ли не, не знаю, 15 миллионов населения — как целая страна.

То есть, конечно же, раньше, когда человек жил в селе или в маленьком городишке, все друг друга знали, все знали, кто кому должен. На погребальную молитву приходили разные люди из разных семей. Поэтому, например, я даже помню когда-то, не знаю, в 90-х, такой фрагмент из турецкого фильма, на турецком как раз. И там такой момент: погребальная молитва, и, как я понял, у них имам традиционно спрашивает: «Он кому-то должен?» Это как бы такая традиция. И все говорят, что нет, никому не должен.

Но уже в современных условиях постоянного движения людей — они живут в разных городах, разных странах, переселяются, переезжают — часто человека вообще не знают: кто он, что он. Поэтому я и говорю, что человек должен заранее побеспокоиться. Эти аяты и хадисы касательно долгов как раз говорят о том, что человек должен об этом заранее задуматься, потому что на нём это будет проблемой. И эта проблема его смертью не закончится, она продолжится дальше.

Во времена Пророка, алейхи саляту вассалям, когда сподвижники, в общем-то, все друг друга знали, приносили тело покойного, чтобы Пророк, алейхи саляту вассалям, вместе со сподвижниками совершил погребальную молитву. Но оказывалось, что за этим покойным есть долг.

فَيَسْأَلُ: هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ فَضْلًا؟

Пророк, алейхи саляту вассалям, спрашивал: «Оставил ли он обеспечение для этого долга?» То есть есть ли из его имущества то, чем можно погасить этот долг?

فَإِنْ حُدِّثَ أَنَّهُ تَرَكَ لِدَيْنِهِ وَفَاءً صَلَّى

Если Пророку говорили, что у этого долга есть обеспечение, то есть покойный оставил такую возможность для его погашения, тогда Посланник Божий ﷺ совершал погребальную молитву сам, вместе со сподвижниками.

До распределения имущества всегда в первую очередь идёт погашение долгов. Если говорили, что человек оставил в своём имуществе то, чем будет погашен его долг, тогда Посланник Божий ﷺ совершал погребальную молитву.

Но если оказывалось, что долг ничем не обеспечен из имущества покойного,

قَالَ لِلْمُسْلِمِينَ: صَلُّوا عَلَى صَاحِبِكُمْ,

то верующим он, Посланник Божий ﷺ, говорил: «Вы сами помолитесь за него», то есть сами, без меня, совершите погребальную молитву.

В этом как раз был значительный упрёк, чтобы никто так не поступал.

فَلَمَّا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْفُتُوحَ،

Но когда у Пророка, алейхи саляту вассалям, появился уже материальный достаток,

قَالَ: أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ،

он сказал: «Я первостепенен в вопросах верующих, даже более первостепенен, чем они сами по отношению к себе».

То есть они о себе не побеспокоились, не выплатили долг при жизни, не обеспечили его после смерти, а я их вопрос решу, я из своего имущества этот долг закрою.

فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ دَيْنًا فَعَلَيَّ قَضَاؤُهُ

«Если кто-то из верующих умер и за ним остался долг, то есть долг не погашен и ничем не обеспечен из имущества, тогда я его выплачу», — говорил Пророк, алейхи саляту вассалям.

وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ

«А если человек оставил какое-то имущество, то это имущество передаётся его наследникам».

То есть никто не имеет права претендовать на это имущество — только наследники. И о наследстве, как я сказал, на umma.ru можете посмотреть: забить в поиске слово «Наследство» — там будут материалы.

В Коране прямо есть отдельные аяты, где прописываются разные случаи: в каком случае родители, дети покойного, братья и сёстры имеют право на наследство и какую долю получают.

В исламе всё это прямо и чётко прописано в Коране. Отдельные моменты также прописаны в хадисах. Но, к сожалению, опять же, в жизни это малоприменимо, поэтому люди в итоге очень сильно ссорятся между собой из-за наследства, пусть даже оно очень незначительное.

Мне лично приходилось сталкиваться — я думаю, и вы слышали, — с ситуациями, когда ко мне как к имаму приходили разные люди и просили совета. Человек умер, не оставив никакого завещания, ничего, и вот родственники между собой, в том числе родные братья и сёстры, начинали делить имущество. И всё это было очень ужасно, хотя в наследство входил всего лишь какой-то старый дом.

Трое детей, например, один старый дом — и всё, они враги до конца своих дней, не могут его поделить.

Так что здесь, с одной стороны, как мы говорили в прошлых треках, человек научиться зарабатывать — это непросто. Как я сказал, здесь неважно: миллион долларов или старая машина. Даже из-за старой машины наследники могут перессориться.

То есть тот, кто жив и у кого есть дети, лучше заранее всё это прописать. Вот так, вот так, вот так. И в идеале расписать, как это прописано в Коране: вот сын — вот так, дочь — вот так, жена — вот так, мама — вот так, чтобы всё было понятно. И неважно, какая это старая машина или старый дом.

Так что وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ — сказано в достоверном хадисе. Кто оставил какое-либо имущество, «маль», материальное имущество, то оно передаётся наследникам.