Мекка является священным городом с момента сотворения небес и земли. И таково положение дел до Конца Света. А потому на территории города запрещено совершать определенные действия.
Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, [пророк] Ибрахим (Авраам) [по воле Бога] сделал Мекку священным (заповедным) местом и молился за нее[1]. Я же [в дополнение к этому, также по воле Бога] сделал [еще и] Медину священным (заповедным) местом, подобно тому, как [пророк] Ибрахим (Авраам) — Мекку. Я [также] молился за нее [то есть Медину] относительно ее достатка и изобилия[2], как делал Ибрахим (Авраам) за Мекку[3]»[4].
В пояснениях говорится, что Пророк просил о низведении Божьей благодати (баракята) на все взвешиваемое. Результат: полное удовлетворение, спокойствие и счастье даже от малого; без крысиных бегов и чувства постоянного голода, ненасытности.
Что касается границ территории, которая является священной (заповедной), то по велению Аллаха (Бога, Господа) ангел Джабраил (Гавриил) сообщил о них пророку Ибрахиму (Аврааму). Последний установил указатели, очерчивающие их. Во время жизни пророка Мухаммада указатели были обновлены, чтобы не терялись из виду. После него все последующие правители Мекки также обновляли их. Вплоть до наших дней.
Запрещенные действия на территории Мекки
1. Совершение преступных с точки зрения религии действий (см. Св. Коран, 22:25);
2. Посещение Мекки немусульманином (см. Св. Коран, 9:28);
3. Запрещается развязывать войну, проливать кровь, иметь при себе оружие, а также доставлять неприятности местным жителям;
4. Запрещается ломать деревья, охотиться, а также – подбирать чужую потерянную вещь с целью оставить ее себе. Пророк Мухаммад сказал: [Здесь, в Мекке] ломать шипы [иглы растений, деревьев, а тем более срывать листья, ломать ветки, вырубать деревья] нельзя. Охотиться [в Мекке также] нельзя[5]. Подбирать потерянное нельзя, кроме как если это принадлежит ему[6]. [Живые] растения ломать (вырывать, срывать) нельзя[7]». ‘Аббас спросил: «О посланник Божий! [Ломать, вырывать нельзя, но, наверное] кроме душистого тростника, ведь он [нужен] для их [мекканцев] похорон и для их домов [он необходим людям для решения разных бытовых вопросов]?» Пророк ответил: «[Да] кроме душистого тростника»[8].
При отправлении в Мекку с целью совершить хадж или ‘умру, при пересечении миката (границы территории, предназначенной для вхождения в состояние ихрама) следует облачиться в специальное одеяние (ихрам).
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] «Взмолился Ибрахим (Авраам): «Господи, сделай эту местность безопасной, дай удел ее обитателям (пропитание, плоды, сады) [несмотря на то что кругом — пустыня. Но только тем из них, кто] уверовал в Тебя и в Судный день» (см. Св. Коран, 2:126).
[2] В тексте оригинала упоминаются две меры сыпучих тел, которые были наиболее распространены в тот период в Медине.
[3] В Своде хадисов имама Муслима упомянуто не «как делал [молился] Ибрахим (Авраам) за Мекку», а «в два раза больше него». См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, 1998. С. 537, хадис № 454–(1360).
[4] См. аль-Бухари М. Сахих аль-бухари [Свод хадисов имама аль-Бухари]. В 5 т. Бейрут: аль-Мактаба аль-‘асрийя, 1997. Т. 2. С. 633, хадис № 2129.
[5] В хадисе использован глагол «отпугивать», то есть даже отпугивать тех животных, на которых в других местах можно охотиться, в Мекке нельзя.
[6] Найдя в Мекке потерянное чужое, нельзя его присвоить себе. Таков один из комментариев по этой части хадиса.
[7] Данный запрет не касается посевных угодий и последующего сбора урожая.
[8] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 544, хадис № 1834; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари [Открытие Создателем (для человека в понимании нового) через комментарии к своду хадисов аль-Бухари]. В 18 т. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмия, 2000. Т. 5. С. 57–61, хадис № 1834 и пояснение к нему.
