
Посты
Март 2014 Времена и эпохи меняются, но ценности Ислама актуальны и являются основой развития, процветания и успеха как отдельно взятого человека, так и целого государства. О земной радости и духовном росте человека, о современном языке, на котором говорят о доброте, благочестии и вере, о дефиците кадров и других темах мы побеседовали с имамом-х[…]
2870
Июль 2015 Почему в мировом сознании прочно осела мысль, что мусульманина стоит бояться, что он может оказаться террористом? Слишком много на протяжении более чем 20 лет говорили об «исламском» терроризме. Отвечу цитатой из книги Нассима Талеба «Черный лебедь»: «Многие путают утверждение «почти все террористы — мусульмане» с утверждением «[…]
3248
За четырнадцать веков существования исламского вероучения возникло большое количество богословских школ , одни из которых были только богословскими, а другие — политико-богословскими, то есть представляли определенную власть или идеологическое направление. В первые золотые века развития исламской научной мысли появились десятки выдающихся ученых[…]
49879
Аль-Фудейль ибн ‘Ияд (105–187 гг. по хиджре; 723–803 гг. по григор.) в молодые годы был разбойником и грешником. Многие караваны и путники страшились его набегов. Затем изменился (с Божьего на то благословения), оставил грехи позади и пошел по пути религиозных познаний. Акцентировал внимание на применении знаний в личной жизни. Именно поэтому ци[…]
22145
Дата рождения Ибрахима ибн Адхама неизвестна, умер он приблизительно в 161 г. по хиджре, 778 г. по григор. Год его смерти приводится примерно, так как этот известный праведник был постоянно в пути. Он вырос в очень богатой семье. Как-то раз на охоте он задумался о смысле жизни, что побудило его оставить безмятежную и сытую жизнь в отчем доме и о[…]
11986
Мухаммад ибн Идрис аш-Шафи‘и (767–820 гг. по григор.) — выдающийся богослов и мухаддис. Родился в Газе (Палестина) в 150 году по мусульманскому календарю , — в год смерти имама Абу Ханифы. Когда Мухаммаду исполнилось два года, мама отправилась с ним в Мекку на родину его предков . Они поселились неподалеку от главной святыни Ислама — мечети аль[…]
35542
Ну‘ман ибн Сабит Абу Ханифа (699–767 гг.; по хиджре 80–150 гг.) — выдающийся факых и мухаддис, основатель одного из четырех суннитских мазхабов. Некоторые относят его к первому поколению после Пророка (ат-таби‘ун). Другие считают, что он относится ко второму поколению (атба‘у ат-таби‘ин) . Среди его учителей были и сподвижники пророка Мухаммада.[…]
35373
Кому Аллах (Бог) желает блага, тому дает понимание (фикх) в религии . Пророк Мухаммад Мусульманское право было и остается одной из важнейших и неотъемлемых составляющих мировой исламской цивилизации. Имея преимущественно религиозную основу, мусульманское право формулирует принципы, исходя из идеи справедливости, которую Всевышний заповедовал в […]
18606
Современная наука и цифры «Согласно статистическим данным, среди основных причин смертности у американских студентов второе место — после дорожно-транспортных происшествий — занимает самоубийство, причем число покушений на самоубийство без летального исхода в пятнадцать раз превышает количество совершенных самоубийств. …Итоги тщательного опроса […]
61574
Серьезные проблемы и поражения, даже некоторые обычные неурядицы ломают людей, опуская их на уровень апатии, безразличия, безысходности; пьянства, курения или наркомании. Лишь немногие из нас достойно преодолевают, стремительно взрослеют и крепнут, оставляя других далеко позади. Но ведь лучше не доводить ситуацию до сильного разрушительного, а п[…]
31717
Если скажут им: «Уверуйте подобно тому, как веруют другие». Они ответят: «Нам ли уверовать подобно тому, как уверовали глупцы?!» Нет же, это они глупцы, однако не знают об этом (не осознают этого) (Св. Коран, 2:13)
Читать полностью

Можно ли использовать морскую воду для омовения в Исламе? В статье приводится хадис Пророка ﷺ и рассматривается этот вопрос с точки зрения исламских канонов.
Все ли морепродукты халяль в Исламе? Почему существует мнение о широкой дозволенности всего морского? Разбираем аргументы Корана и хадисов с учетом позиции Шамиля Аляутдинова.
Можно ли мусульманам есть пасхальные куличи? Является ли это харам или разрешено? В статье разбирается аят о пище людей Писания и значение намерения в подобных вопросах.