Рай близок

С хорошей такой формулировкой — подборка цитат.

الواقع أن الله جل شأنه ينظر إلى نيات الخير في قلوب أهل الإيمان، فيعفو عن كثير من زللهم، ويتجاوز عن كثير من تقصيرهم، ويكثر قليلاً من الأعمال التي يقومون بها، كما يكثر للفلاح حصاده وحصاد زرعه، وإن كان ما بذر يسيراً.

В действительности Всевышний Творец смотрит на намерения людей, на их благие намерения, которые находятся в сердцах верующих. И многое из их ошибок Всевышний прощает, не обращает внимания на многие из их недостатков.

При этом Всевышний Творец, с учётом نية الخير — благих намерений في قلوب أهل الإيمان, в сердцах верующих, — прощает человеку ошибки, не обращает внимания на его недоработки.

ويكثر قليلاً من الأعمال.

Всевышний приумножает то малое, что человек делает. Подобно тому как сеятель сеет, а получает в итоге урожай в десять и более раз больше, чем посеял семян. То есть ты сделал не так много, но в результате, как тот же самый сеятель, который сеет семена, получаешь плоды, значительно превосходящие количество посеянных семян.

وَلَوْلَا هَذَا مَا شَعَرَ بِلَذَّةِ الْفَوْزِ أَحَدٌ.

Вот здесь сейчас будет очень интересная цитата из Корана.

Ва ляуля хаза — если бы не такой порядок в жизни, такая форма проявления Божьей милости к людям, люди не смогли бы почувствовать вкус победы. Никто из людей не смог бы этого почувствовать.

То есть если бы люди за каждую недоработку, ошибку и грех получали по заслугам, если бы за свои усилия и старания они получали один к одному, то никто из них не испытал бы этого вкуса победы.

Хорошая строчка, на самом деле, очень важная.

У каждого из нас огромное количество ошибок, а усилий — даже если посмотреть в течение дня — просто проанализируйте: мы взрослые люди, папы, мамы, стараемся что-то делать в течение дня. Если посмотреть, сколько мы успели сделать утром, днём, вечером, сколько уделили внимания интеллектуальному, духовному и физическому развитию, насколько дисциплинированы в финансах, в подъёме или отходе ко сну, насколько не отвлекаемся на социальные сети, телефоны, телевизоры и так далее, — если посмотреть, человек далеко не идеален.

И даже для многих из нас с вами то, что мы пришли на джума, — это облегчение для наших душ. И душа может сказать: «Ну хотя бы здесь ты более-менее проводишь время с пользой и в своём телефоне не сидишь».

А как только выйдете, сядете в машину, в первую очередь откроете телефон — дальше пошло-поехало: третье, пятое, радио включил, музыку включил, там парарам, думаешь не поймёшь о чём, стоишь в пробке, ругаешься на того, на другого, на третьего, и ещё что-то самое разное. И тогда пошло-поехало.

Вечером пришёл уже уставший домой: что-то здесь фыркнул, там гаркнул, тут что-то ещё сказал. «Не, ладно, всё, все надоели, всё, я пошёл спать», — и всё.

Если бы за такой образ жизни Всевышний давал человеку то, что он заслуживает, — вау! Как в Коране говорится, камня на камне не осталось бы на этой земле. Просто за один только язык человека надо было бы не на мелкие кусочки порезать, а просто в пыль превратить. И всё.

Поэтому здесь говорится, что если бы не такой божественный подход к жизни человека, когда Всевышний прощает очень многое и то малое, что мы делаем, приумножает как минимум десятикратно, то люди никогда не почувствовали бы лязза — вкус аль-фауза, победы, успеха. Не смогли бы.

Здесь приводится аят. Это сура «Ан-Нур», 24-я сура Корана, 21-й аят:

وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ مَا زَكَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ

«Уа ляуля фадлуллахи алейкум уа рахматуху ма зака минкум мин ахадин абадан, ва лякинналлаха юзакки ман йаша».

«Если бы не Божья милость по отношению к вам, фадль — то есть когда Всевышний даёт больше, чем мы заслуживаем, — и рахма, то есть проявление божественной милости, то никакого роста, развития и успеха у вас просто не было бы — абадан, никогда. Однако Всевышний даёт рост, развитие и успех тем, кому пожелает».

И далее важная строчка. Ну, 24-я сура, 21-й аят. Я, конечно, здесь написал себе, чтобы прочитать вам из моего богословского перевода смысла Корана, но это будет долго. Вы зайдёте на мой сайт umma.ru, посмотрите: 24-я сура, в меню «Перевод Корана», 24-я сура, 21-й аят. Почитайте более подробно. Основной смысл я вам перевёл.

Инналь-иктисара биль-амали радилятун, тускиту кыйматаль-амаль.

Здесь идёт пояснение. Поистине, когда человек обольщается своими поступками, чувствует довольство тем, какие великие дела он делает, это ощущение — радия — низко и уничтожает всю ценность поступка.

وَلَوْ أَنَّ أَحَدًا طَالَبَ اللهَ أَنْ يُقَرِّبَهُ إِلَيْهِ، أَوْ أَنْ يُجْزِلَ لَهُ الْمَثُوبَةَ نَاظِرًا فِي ذَٰلِكَ إِلَى مَا بَذَلَ مِنْ جُهْدٍ، مَا اسْتَحَقَّ عِنْدَ اللهِ شَيْئًا طَائِلًا.

Если бы человек просил у Всевышнего Творца стать ближе к Нему, чтобы Всевышний щедро воздал за наши дела и поступки, но при этом мерил бы всё это и ожидал от Всевышнего воздаяния с учётом того, сколько человек потратил сил и энергии, сколько вложил времени и денег, — то ничего бы человек в итоге от Бога не заслужил, абсолютно ничего.

Понятно, нет? То есть если бы по мере своих трат и усилий человек ждал от Всевышнего воздаяния, человек ничего бы не получил. Он ничего не заслуживает: у него недостатков, недоработок и всего остального намного больше.

И с учётом того, что Всевышний всё это ему предоставляет, щедро ему воздаёт, человек часто не догоняет, не понимает, что самовосхваляться и обольщаться своими поступками абсолютно неуместно. Это разрушает ценность твоих дел.

وَالْوَاجِبُ أَنْ يَتَقَدَّمَ الْإِنْسَانُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ شَاعِرٌ بِتَقْصِيرِهِ

Крайне важно, чтобы человек, стараясь быть ближе к Богу, при этом чувствовал, что как человек он многое недорабатывает, что недостатков у него очень много.

مُوقِنٌ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَرْبَى مِنْ أَنْ يَقُومَ بِذَرَّةٍ مِنْهُ بِأَنَّ حَقَّ اللَّهِ

С одной стороны, человек, стараясь быть ближе к Богу, должен чувствовать свои недоработки.

مُوقِنٌ بِأَنَّ حَقَّ اللَّهِ عَلَيْهِ أَرْبَى

И он должен быть убеждён в том, что Всевышний дал ему намного больше, чем человек даёт из той малости, которую он даёт.

Так, наверное, понятно, да? То есть человек часто думает, что вот он что-то делает. Например, человек совершил очередной намаз — чуть ли не как одолжение перед Богом. Или вот сегодня человек постился, соблюдал пост — чуть ли не как… То есть чувствует себя прямо таким вот величием внутренним.

Это неправильно. Я был на джума, человек выходит после джума такой прямо вот… Бицепсы прямо такие все выросли, куда деваться, — прямо весь великий человек.

Эй, послушай, Всевышний дал тебе возможность. Если ты не будешь преувеличивать свои заслуги, а, наоборот, чувствовать таксир, понимать, что в любом случае перед Богом, с учётом того, что Он тебе даёт, твоё благое, твои дисциплина и упорядоченность дел — это всё ничтожно мало, то поймёшь: Всевышний тебе ничего не должен.

Мы же всегда думаем, что нам родители что-то должны, дети что-то должны, жена что-то должна, муж что-то должен. Сам подход неправильный. В этой же череде «должен» — что и Бог тоже должен.

Люди так часто думают: «А вот у меня здесь плохо. Почему мне Всевышний не даёт?» Сам вопрос глупый. Почему Он тебе не даёт? А Он тебе должен? Ты изначально пойми, что Он тебе ничего не должен. А дальше пойми, что всё, что у тебя есть, Он тебе дал. Просто так.

Человек должен понимать, что если бы Всевышний не окружал его Своей милостью, то человек просто в этот момент погиб бы, умер — и всё.

И здесь говорится о том: разве душу человеку дал не Всевышний Творец? Разве всё то, что у человека есть, ему дал не Всевышний Творец? Важно это осознать.

И после всех твоих человеческих недостатков, недоработок и всего остального, если Всевышний, когда пожелает, ведёт тебя в райскую обитель, разве Он ведёт тебя туда потому, что тебе что-то должен? Нет. Потому что Он проявит по отношению к тебе Свою милость.