Разговор по телефону

Разговор по телефону.

Вопрос. Когда есть возможность, я всегда стараюсь посещать пятничную проповедь. Ну, человек же бывает, что работает. Одно дело, когда ты на пенсии вышел, другое — тем более если ты госслужащий: в прокуратуре работаешь, где-то в Государственной думе работаешь, в администрации президента работаешь. То есть, понятно, что не всегда ты можешь на джума прийти в мечеть. Но иногда у тебя государственный выходной, и ты же можешь дойти до мечети.

И вот человек говорит: «Вот я иногда бываю в мечети. Когда есть возможность, я всегда стараюсь посещать пятничную проповедь, хотя пятница — рабочий день и до мечети ехать довольно далеко, но я стараюсь. И получаю от пятничных проповедей и молитвы большое чувство удовлетворения.

Единственное, часто замечаю, что во время проповеди кто-то переговаривается между собой, кто-то разговаривает по телефону. Они делают это тихо, но на фоне тишины молельного зала и назидательной проповеди имама это отвлекает. Это отвлекает и выглядит очень неуважительно к пятничным ритуалам. Нормально ли, что люди так себя ведут? Нет ли в канонах рекомендаций по этому поводу?»

Это нормально? Молодец.

Ответ. С момента восхождения имама на минбар и до призыва и камата на два ракаата фарда все прихожане должны строго сохранять молчание. Неважно, внутри мечети, в этом зале, в том зале или на улице. Если человек пришёл на пятничную молитву и проповедь, то в этот период важно строго сохранять молчание.

В противном случае человек сводит на нет пользу своего прихода на пятничную проповедь и молитву. Причём даже если попросит соседа замолчать, это тоже будет ему во вред. Здесь — свод хадисов имама Ахмада ибн Ханбаля.

Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал — на этот счёт есть несколько хадисов. Я на самой хутбе, потому что те, кто любит разговаривать по телефону во время проповеди, для них на самой хутбе процитирую два хадиса. В данном случае один из них — из свода хадисов имама Ахмада ибн Ханбаля.

Пророк Мухаммад ﷺ, алейхи саляту вассалям, сказал:

«Ман такалляма яумаль-джумуа, валь-имаму яхтубу, фа-хуа ка-масалиль-химари яхмилю асфара, валлязи якулю ляху: “Ансит”, лейса ляху джумуа».

Кто разговаривает в пятницу в то время, когда имам читает проповедь, тот подобен ослу, несущему на себе ценные книги. Если кто-то другой скажет ему, разговаривающему: «Замолчи», — то в этом случае, «лейса ляху джумуа», он теряет всю ценность своего прихода на джума. То есть даже сказать другому: «Молчи» — неуместно. Но можно аккуратненько подать какой-нибудь знак — это можно.

В соответствии с достоверными хадисами во время пятничной проповеди необходимо сохранять строгое молчание. В противном случае мы уходим с пятничного назидания и молитвы-намаза без божественного благословения и вознаграждения — саваба. То есть человек получит ноль от своего прихода на пятничную проповедь и молитву.