Штаны и Абу Бакр

Аль-Бухари, 5784. Ан-Набийю, салляллаху алейхи ва саллям, каля: «Ман джарра саубаху хуйаляа, лам янзуриллаху иляйхи яумаль-кияма».

То есть прямая речь Пророка ﷺ относительно того, что кто тащит за собой свою одежду, проявляя тем самым горделивость и высокомерие, на того не посмотрит Аллах, Бог, Господь, в Судный день.

И далее в хадисе, здесь же, в «Аль-Бухари», продолжается: «Каля Абу Бакр». Один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалям, Абу Бакр сказал: «Я, Расулаллах, о Посланник Божий ﷺ, инна ахада шиккай изари ястархи». Ну, наверное, более понятным языком для нас это так: одна штанина моя чуть удлиняется, становится потрёпанной и волочится по земле.

«Илля ан ата‘ахада залика минху», — кроме как если я буду постоянно это поднимать.

Фа-каля ан-Набийю: «Ласта мимман ясна‘уху хуйаляа». «Но ты ведь не из тех, кто делает это из кичливости и высокомерия», — ответил Пророк ﷺ.

Понятно, нет? Чё понятно?

Сейчас не так сильно видно. Раньше, ну, в конце 90-х — вот в 97-м, 98-м годах, — когда те, кто тогда был, мы с вами, как раз вот мечеть открылась в 97-м, были молодые ребята, сейчас они уже постарше, сейчас они уже этого не делают. Но тогда им было по 20 с лишним лет, сейчас им там под 50.

И часто бывало, что они носили брючины — у них были такие короткие, очевидным образом отрезанные. Вот. Тогда ещё мы цитировали эти хадисы тоже, и в итоге был написан материал.

Но в наше время появилась другая фишка. Таких коротких брюк сейчас особо не видно. А знаете, сейчас что появилось в последние годы?

— Какое?

— Новая бид‘а появилась.

Они подворачивают брюки перед намазом. Это уже другие молодые, тоже 20 с лишним лет, которым уже под полтинник. Они уже мудрые стали, поняли наконец, что какая разница, какие у тебя штаны. Весь вопрос в том, каков ты в отношении других людей: высокомерный ты или нет и какова причина.

Но опять же, для молодого человека, которому 20 с лишним лет, чтобы штаны не резать, пошла такая тенденция — их закручивать. И смотришь: перед намазом закручивают, после намаза обратно откручивают. Закручивает, откручивает. Это уже становится как ритуал.

Когда что-то новое в религиозной практике появляется, это называется как? Бид‘а, и именно саййиа — плохое новшество. Но такого в этом нет.

Поэтому в очередной раз, обратив на это внимание, думаю, надо.

Так вот, эта тема здесь подробно разобрана со всеми ссылками. Всё вам не читаю, вот именно среди хадисов я вам полностью перевожу, более подробно.

Цитата, тот самый хадис из «Аль-Бухари»: «Кто опускает одежду до такой степени, что она волочится по земле» — в круглых скобках: одежда его настолько длинна, что волочится по земле, — «и проявляет через это высокомерие, надменность» — в квадратных скобках я поясняю: будто он король, а все остальные пешки, — «на того Аллах, Бог, Господь, не посмотрит в Судный день».

«Не посмотрит» — какой смысл? Здесь в квадратных скобках поясняю: не проявит к нему Свою милость.

Всё, здесь прямая речь закончилась: пророк ﷺ, алейхиссалам.

Дальше идёт: «Во время произнесения Пророком ﷺ вышеупомянутых слов Абу Бакр уточнил: “О Посланник Всевышнего ﷺ, порой моя одежда растягивается”». В круглых скобках альтернативно поясняю: начинает некоторым образом свисать и волочиться по земле.

Дальше он говорит: «Избежать этого можно только постоянно подтягивая её».

И вот смысл такой: «А как мне быть?»

Пророк ﷺ, алейхиссалам, сказал: «Что, отрезать?»

Он сказал: «Ты не из тех, кто делает это, проявляя тем самым надменность и высокомерие».