Сила души

Про слабость души. Вот то, что мы в качестве примеров привели на основе его вопроса. По слабости души — это что? Самое печальное — это что будет?

Например, как вас зовут?

— Расул.

Вот, Расул. Например, у него завтра появится материальный достаток больше, чем сейчас. Сейчас он зарабатывает один миллион рублей в месяц. Через год он будет зарабатывать пять миллионов рублей в месяц. И обычно это заканчивается невысокими целями.

А чем? Расул, говори.

Кто-то — вторая жена, кто-то — любовница, кто-то — ещё один дом, кто-то — какие-то там апартаменты где-нибудь в Европе, что-нибудь прикупить или в Дубай поехать, кто-то машину обновить. Высокие цели есть?

— Нет.

Они были только на языке, может быть. Правильно, Расул?

Молодец. Поэтому надо, Расул, сразу определиться.

В чём?

Куда деньги девать?

Плохо как-то звучит. Да, должны быть как материальные цели, так и то, что за ними дальше. За ними должно быть что-то ещё.

Даже человек где-то едет, например, в сельской местности. На карте пишется, ну, в «Яндекс.Картах»: «Мусульманское кладбище». Он видит это. В то же время он едет на…

На чём? Какая машина?

— А?

Не, на каком метро? Он же едет мимо кладбища. Ну какая сейчас машина?

— Нет, почему пешком?

Не признаётся, ты смотри.

Ладно, хорошо. Toyota Camry. И при этом он видит, что ему на счёт по сделке поступают 50 миллионов рублей. Он видит старое, заросшее, убогое мусульманское кладбище, несколько населённых пунктов рядом. У него старая Camry, и при этом 50 миллионов поступило по сделке.

Он сразу задумается: себе взять покруче какой-нибудь «Гелендваген» 63-й или какой там, да, и ещё дополнительно какой-нибудь Porsche 911, чтобы по выходным ездить. И в итоге все деньги тем самым закончатся.

То есть он за финансовыми целями не видел какого-то благодеяния. Он видел просто только материальное поглощение, потребление — вот и всё.

Хотя можно было что сделать? Заехать в местный сельсовет и сказать: «Вот у вас там заброшенное, убогое кладбище. Давайте я сделаю здесь небольшое помещение, где можно омывать покойных, чуть расширим эту территорию, вот это почистим, вот это облагородим, сделаем забор». Всё это там обойдётся, ну максимум, не знаю, миллионов в десять в сельской местности. Оставшиеся сорок — уже детям на образование, если что.

Вот. Понятно, да?

Отлично.

Мы сказали о чём? О том, что, когда человек… То есть не зазорно, наоборот, богоугодно ставить финансовые цели, но при этом за ними должно быть что-то более высокое, более значимое, тоже мирское. Если человек об этом задумывается, обсуждает, тем более прописывает заранее, то это уже хоть какая-то корректировка его жизни в нужном направлении.

Хорошо. Здесь мы больше сказали про слабость души в какой-то степени. Сила души — вот это другой, отдельный трек.

Дальше Мухаммад аль-Газали, наш современник, упоминает интересные два аята. Один из них — это сура «Ас-Саджда», седьмой и восьмой аяты. Вот эти сначала, а потом сура «Аль-Хиджр».

С одной стороны, в Коране неоднократно говорится о том, что человек сотворён из…

Да, изначально из глины.

А'узу билляхи минаш-шайтанир-раджим. Бисмилляхир-рахманир-рахим.

الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ، ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِن مَاءٍ مَهِينٍ

Сура «Ас-Саджда», седьмой и восьмой аяты.

Здесь говорится о том, что Всевышний всё творит совершенно. Совершенно. Если говорить о человеке, то изначально: بَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ — то есть прародители человечества, Адам и Ева, были сотворены из «тин», основа которого — глина, земля. А уже последующие поколения рождались, появлялись на свет по причине чуть иной.

Здесь, в суре «Ас-Саджда», в седьмом и восьмом аятах, описывается начало природы человека — как прародителей, так и последующих людей. Даже в последующих поколениях — то есть ничего особенного: какая-то жидкость, оплодотворение яйцеклетки. Нечему здесь, незачем человеку этим гордиться — из чего он в итоге сотворён.

وَتِلْكَ مَرْحَلَةٌ فِي تَارِيخِ الْوُجُودِ الْإِنسَانِي لَا يَسْتَمِدُّ الْإِنسَانُ مِنْهَا أَيَّ كَرَامَةٍ

И вот описанное в суре «Ас-Саджда», в седьмом и восьмом аятах, относительно начального творения человека как божественного творения и дальнейшего появления человека на свет — здесь мы не можем сказать, что в этом есть что-то прямо высокое, значимое: أَيَّ كَرَامَةٍ, то есть что-то почётное.

وَإِنَّمَا يَسْتَمِدُّ هَذِهِ الْكَرَامَةَ مِنَ الطَّوْرِ الْآخَرِ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ فِيهِ لِمَلَائِكَتِهِ

Однако эта почётность, значимость, высокое положение человека раскрываются в другом этапе творения человека.

То есть первый этап — это глина, или же это прародители человечества, Адам и Ева. У остальных уже определённый процесс — сперматозоиды, яйцеклетки. Но не в этом вся значимость и высокое положение человека, а в другом, которое упомянуто в суре «Аль-Хиджр», 15-я сура, 29-й аят, где сказано:

فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ

И вот здесь: فَإِذَا سَوَّيْتُهُ. Здесь 28-й и 29-й аяты переходят один в другой. Смысл в том, что Всевышний говорит: сотворил человека, да, изначально из глины, далее: «Когда он, человек, будет готов» — فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي. «И Я, — говорит Всевышний, — вдохну в него из духа Своего» — فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ, — «то поклонитесь ему». То есть приказ в адрес ангелов.

И вот здесь такой пояснительный момент:

فَهَذِهِ النَّفْخَةُ مِنْ رَوْحِ اللهِ سَرَتْ فِي الْكِيَانِ الْإِنْسَانِيِّ الْخَصَائِصَ الَّتِي اسْتَحَقَّ بِهَا أَنْ يَسْمُوَ وَيَمْجُدَ

Именно то, что Всевышний Творец вдохнул в человека — и на этапе Адама и Евы, и в последующем в каждом человеке: نَفْخَةٌ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ, — в данном случае в разных формах это упоминается в Коране: «вдохнуть в него из духа Своего».

То есть этот божественный вдох — «вдохнуть в него из духа Своего» — именно он даёт человеку особые качества, особые характеристики, через которые он поднимается и становится прославляемым творением.

وَأَنْ تَخْضَعَ لَهُ صُنُوفُ الْخَلْقِ الْأُخْرَى

И остальные творения подчиняются ему, человеку. Например, в Коране говорится:

سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا

Всевышний подчинил вам — سَخَّرَ, то есть подчинил для служения, — всё, что сотворил на этой земле. И подчёркивается именно человек.

Но в данном случае мысль в том, что в физическом творении человека ничего особенного нет. Понятно, что он совершенен, но именно особенность, именно вот этот вот: أَنْ يَسْمُوَ — то есть возвышенность, مَجْد — прославление, такая знаменитость, значимость человека как творения — именно это и даёт божественное вдыхание в него.

وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي, как, например, говорится в 15-й суре, 29-м аяте: «И Я, — говорит Всевышний, — вдохнул в него из духа Своего».

Именно этот элемент делает человека особым творением — это здесь подчёркивается. Именно после этого Всевышний приказывает ангелам поклониться, и они поклоняются, кроме Иблиса.

Чуть-чуть понятно, да?

Здесь уже касательно силы души. Сила души именно в этом божественном вдыхании в каждого из людей. И если человек развивает в себе эти высокие качества, то есть не просто живёт земным, как любое другое животное: просто потребляет, спит, ходит в туалет и так живёт, — нет, в человеке есть нечто более высокое, более значимое. И оно обозначается в Коране в том числе: وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِي.

Там в разных аятах по-разному звучит: «Всевышний вдохнул в него из духа Своего». Это касается и прародителей человечества — Адама и Евы, — и всех остальных людей.

Именно как раз вот этот нафх, вдыхание, — это душа человека, та часть, которая такая светлая, божественная в человеке. Она делает человека именно человеком с большой буквы.

Ну и в итоге очень важным является что? Эти качества развивать, их замечать, отмечать для себя и развивать.

Обычно жизнь не рекламирует эти качества: благородство, ответственность, искренность, набожность. Это как-то понимаемые слова, но когда появляется материальный достаток, часто человек — в нём начинает работать что-то другое, далеко не возвышенное почему-то.

Порой даже люди говорят: «Вот начну больше зарабатывать, буду покупать качественные продукты».

Я в этом случае говорю: «А в каком смысле качественные? Картошка, свёкла, морковь. Ну как они качественные или некачественные? Они все качественные и не стоят каких-то особых денег».

Но даже здесь у человека на подкорке стоит: «Я буду в таких магазинах отовариваться, дорогих, или буду в дорогих ресторанах кушать».

Но это тебя более здоровым, более человечным или более значимым как человека не сделает. Ты просто будешь вкусно кушать, ещё больше будешь толстеть, жиреть, ну и считать себя богатым, который может позволить себе отовариваться в дорогих магазинах и кушать в дорогих ресторанах.

И что? Как человек ты в этом вырос? Это рост человека как личности? Это твоё достижение? Ну странно.

Я понятно говорю, нет?