Дата записи: 23.10.2020 г.
Длительность: 13:26
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает термин аль-адаля с точки зрения хадисоведов (мухаддисов) и богословов (фукаха). Подробнее по теме здесь.
Дата записи: 23.10.2020 г.
Длительность: 13:26
О чем?
Фрагмент пятничной лекции, в котором Шамиль Аляутдинов разбирает термин аль-адаля с точки зрения хадисоведов (мухаддисов) и богословов (фукаха). Подробнее по теме здесь.
24.10.20
Хадисы
Шамиль Аляутдинов
Пятничная проповедь
Хадисоведение
Цепочка передатчиков
Иснад
Санад
Равий
Передатчик
Передатчик хадиса
Бухари
Муслим
Достоверность хадиса
Правдивость
Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.
[Делясь с теми, кто слабее и немощнее, передавая им то, в чем те нуждаются, говорили всем своим состоянием:] «Делаем мы это лишь во имя Аллаха (во имя Бога). От вас же нам не нужно ни вознаграждения, ни благодарности [в каких бы то ни было формах] (Св. Коран, 76:9).
Читать полностью

Правда ли, что мусульманам запрещено читать тасбихат после намаза вместе с имамом? Разбираем распространенное утверждение о бид‘а, достоверный хадис о зикре после молитвы и богословские аргументы по этому вопросу.
Можно ли мусульманке после замужества взять фамилию мужа или это запрещено Исламом? Разбираем распространенное утверждение о запрете смены фамилии, 5-й аят 33-й суры и вопрос сохранения происхождения женщины.
Заложена ли вера в Бога в человеке с рождения? В статье рассматривается связь веры с естественной природой человека и объясняется, почему настоящая религиозность определяется не внешними атрибутами, а состоянием сердца и разума.