Столпы веры

Но на самом деле финансы — это одна из форм проявления Божьей милости к нам, не что-то там. К сожалению, народ финансы считает чем-то плохим. Не знаю, почему они так считают. Это так глупо вообще, потому что финансами всё и делается в этой жизни — благое. Да, делается и плохое, но если ты хороший человек, те же финансы тебе помогут сделать что-то хорошее.

Вот. И в том числе здесь, как раз в контексте дуа, несколько вариантов прописаны, которые проговаривали сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ, алейхи саляту вассалам. Здесь говорится: такие известные сподвижники Пророка Мухаммада ﷺ, как Умар ибн аль-Хаттаб, Ибн Масуд и так далее, — вот они проговаривали. Здесь вот эти дуа приведены. И дальше я поясняю.

Согласно исламскому учению, вера, иман, заключает в себе:

первое — веру в Аллаха, Бога, Господа, Творца всего сущего, да, что Бог один;

второе — веру в существование ангелов. Про ангелов мы сегодня с вами много упоминали;

третье — веру в священные Писания. Наиболее известные — это ниспосланные Моисею, Иисусу, Мухаммаду и все те, что были ранее, о коих ведомо только Всевышнему;

четвёртое — веру в истинность миссии посланников Божьих. То есть священные Писания, а потом уже пророки. Четвёртое, да, — в истинность их миссии, пророков;

пятое — веру в неизбежность Судного дня;

и шестое — аль-кадар, да, в аль-кадар, как добро его, так и зло.

«Аманту билляхи ва малаикатихи ва кутубихи ва русулихи валь-яумиль-ахири валь-кадари хайруху ва шарруху миналлахи та'аля».

Да, можно «хайрихи ва шаррихи» прочитать, но основное — «хайруху ва шарруху миналлахи та'аля». То есть здесь просто с пояснениями я пояснил.

То есть вера с точки зрения ислама — это вера в Бога, что Он один, Творец всего сущего. Второе — вера в ангелов. Третье — Священные Писания. Четвёртое — пророки, посланники Божьи. Пятое — Судный день. И шестое — аль-кадар: «хайруху ва шарруху миналлахи та'аля», и плохое, и хорошее — оно от Всевышнего.

И вот здесь я поясняю: шестой столп веры в исламе — вера в то, что абсолютно всё — и поясняю сразу — абсолютно всё изначально известно Всевышнему на основе Его всезнания. Всё хорошее и плохое от Творца, оно в Его власти.

Человек движется по жизни согласно своему усмотрению, пониманию, желанию и выбору, за правильность и неправильность которых он будет отвечать перед Всевышним в Судный день. Все предпосылки для совершения благих или преступных деяний, доброго или скверного, созданы Всевышним, а человеку предоставлено право выбора.

Только Всевышний знает, что будет через мгновение, через минуту, месяц и многие годы. Люди же могут только предполагать на основе закономерностей, установленных самим же Творцом.

Ну и дальше идёт пояснение. Ну, вы поняли. Поэтому Всевышний все эти возможности предоставляет. Надо уметь этим пользоваться.

Безусловно, жизнь — штука сложная. Я с вами согласен. Я тоже, как обычный человек, живу этой обычной жизнью, сталкиваясь с самыми разными ситуациями. Но я, честно, вот с разными ситуациями сталкиваясь, думаю: мне кажется, неверующему человеку ну очень сложно жить.

Поэтому неверующие люди курят, пьют, ведут беспорядочную половую жизнь, имеют разные пагубные зависимости: телевизоры, интернеты и так далее. То есть человек хочет как-то хотя бы успокоить свою нервную систему, потому что жить — штука очень сложная. И неверующему человеку с этими сложностями справляться тошно, тяжело, горько.

Поэтому он прибегает к различного рода вещам, которые вроде как разгружают его от этих проблем, психологически снижают степень стресса. Но это в любом случае разрушает в итоге и психику, и мозг, и тело, и жизнь человека — все эти пагубные зависимости.

Человек верующий — у него хотя бы есть понимание, что Всевышний может всё. Он так же обычной жизнью живёт, он так же сталкивается с самыми разными ситуациями, но, по крайней мере, у него есть вот это понимание, что Всевышний всеслышащий и всевидящий. У него есть понимание того, что всё от Бога.

Если то или иное с тобой произошло, неважно, хорошее оно или плохое, — оно по Его желанию. Это совсем другое отношение к происходящему.

То есть в самых разных ситуациях, когда ты сталкиваешься с чем-то, ты анализируешь, ты знаешь: вот вас двое — Всевышний третий; как в Коране говорится, вас трое — Всевышний четвёртый. Если ты вот так вот чувствуешь жизнь, чувствуешь её в самых разных бытовых ситуациях именно через веру, то жить становится намного легче.

Тебе не нужно там прибегать к сигарете, к каким-то энергетикам или к какому-то, не знаю, алкоголю, или ещё что-то где-то на стороне искать. У тебя есть вот это ощущение, понимание жизни, молитва. У тебя есть просто даже очередное омовение — оно тебя разгружает.

Там даже одну какую-то рекомендацию, какую-то продвинутую: надо обязательно перед сном омыть ноги. Просто какой-то там профессор что-то, что-то, что-то. И он говорит: перед сном омыть ноги. Именно в человеческом организме очень много электричества и всякого разного накапливается, именно с водой оно уходит. То есть вода пропускает электричество, из человека это сходит.

А мы с вами, хотим или нет, омовение делаем, в том числе омытие ног — одна из обязательных частей омовения.

То есть человек верующий, но жизнь у него такая же, со своими сложностями, но она совсем другая — с учётом его отношения к ней, с учётом его реакции на происходящее, с учётом того, как он в итоге поступает.

Поэтому верой надо пользоваться, чтобы жизнь становилась краше. Если у каждого из нас жизнь становится лучше, то и у тех, кто вокруг нас, жизнь тоже становится лучше.