Бирруль-ваалидейн (араб. بر الوالدين) — благочестивое отношение к родителям, проявляющееся в покорности перед ними и уважении к ним, а также в оказании материальной помощи им, если на то возникнет необходимость.
Говоря о родителях, речь в первую очередь идет о матери и отце. Однако, по мнению некоторых ученых-богословов, дедушка и бабушка тоже относятся к этому понятию и так же, как мать и отец, имеют духовный статус «родители» для своих внуков.
Бирруль-ваалидейн занимает в Исламе высокое положение, а также является одним из важнейших средств для приближения к Всевышнему.
В Священном Коране имеется целый ряд аятов, в которых Творец призывает верующих хорошо относиться к родителям и проявлять к ним благочестие. То же самое приводится во многих изречениях пророка Мухаммада.
Кстати, благочестие к родителям и хорошее отношение к ним требуются даже в том случае, если они будут приверженцами другой религии и даже если вовсе не будут приверженцами какой-либо религии. Однако повиноваться им в подобном случае допускается только при условии, что их повеления не будут противоречить предписаниям Ислама.
Важно отметить, что, говоря о родителях, особое место занимает мать. Это объясняется тем, что именно на ее плечи возлагается особо тяжкое бремя по вынашиванию детей, уходу за ними, воспитанию и т. д. К этому также следует добавить, что мать, имея слабую женскую природу и физиологию, в старости особым образом нуждается в уходе и заботе.
Какие имеются формы проявления бирра в отношении родителей?
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Бирру аль-валидейн // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 8. С. 63–73.
Обрадуй [о Мухаммад] верующих, совершающих благие дела! Им [в вечной обители уготованы] райские сады, под которыми текут реки [возле деревьев, кустарников и прекрасных дворцов, спокойно и безмятежно]. Каждый раз, как подадут им плоды из райских садов, они будут удивляться: «Это то же самое, что было предоставлено нам ранее. [Нечто подобное мы уже ели]». А дадут им лишь похожее [по отдельным характеристикам, но по сути своей, на вкус — абсолютно иное]. У них там [у каждого из обитателей Рая] вторая половина [для мужчины — супруга, для женщины — супруг], причем абсолютно чистые [чистые душой и телом, идеальные, без тех изъянов, которые, возможно, были присущи им в мирской обители; приятные во всех аспектах и нюансах, добродушные, окруженные неописуемым ореолом ароматов притягательности и совершенства]. Они там пребудут вечно [смерть там не властна, вошедший туда никогда не будет изгнан] (Св. Коран, 2:25).
Читать полностью

Почему Шамилю Аляутдинову уже более четверти века говорят: «Этот имам скоро разрешит свинину и алкоголь»? Ответ на обвинения в излишней дозволенности, религиозные стереотипы и принципиальную разницу между прямым запретом Корана и человеческими трактовками.
Почему Шамиль Аляутдинов, являясь имамом и религиозным деятелем, не отпускает бороду? Личный ответ на этот вопрос — о «братстве бороды», поверхностном восприятии Ислама и о том, что действительно должно меняться в человеке.
Как обрести постоянство в совершении пятикратного намаза и почему это бывает так трудно? Что меняет ежедневная молитва в человеке и какие ответы на этот вопрос дают Коран и хадисы.