Дарар (араб. ضرر — вред, убыток) — нанесение, причинение какого-либо вреда другому.
По единогласному мнению ученых-богословов, дарар в любой форме его проявления относится к категории недозволительных деяний. Это подтверждается аятами Священного Корана и изречениями пророка Мухаммада.
Любой материальный дарар, нанесенный другому, подлежит компенсации пострадавшему. Однако всегда нужно помнить, что, согласно предписаниям религии, дарар не может быть устранен нанесением ответного дарара виновному. Последнее может рассматриваться как самостоятельное правонарушение.
Важно отметить, что дарар запрещается как в отношении других, так и в отношении самого себя. Поэтому запрещено подвергать себя какой-либо опасности, если в этом нет крайней необходимости.
Какие имеются виды дарара, запрещенные Исламом?
- давать развод супруге, а потом раньше срока истечения ‘идды возвращать ее обратно с единственной целью — причинить ей дарар,
- перебивать чью-либо сделку о купле-продаже, если между покупателем и продавцом уже состоялась предварительная договоренность, делая это посредством, например, предложения аналогичного товара по более низкой цене,
- свататься к девушке, если она уже помолвлена с другим человеком.
Разрешается ли прерывать исполнение какого-либо обязательного предписания для устранения вреда или оказания срочной помощи другому?
По единогласному мнению ученых-богословов, если какой-либо человек будет на грани жизни и смерти, например, тонуть или находиться в горящем помещении, то другой человек должен (ваджиб) прийти ему на помощь, даже если для этого ему придется прервать совершение молитвы, как обязательной, так и добровольной.
Следует заметить, что, по мнению большинства ученых-богословов, за отказ в оказании помощи находящемуся на грани погибели записывается грех перед Всевышним, однако подобный человек никаким наказанием не карается. Поскольку он не будет являться причастным к погибели другого, если такое произойдет.
Имеет ли право женщина на развод, если муж стал не в состоянии содержать ее и детей?
По мнению большинства ученых-богословов, в подобной ситуации женщина может поступить на свое усмотрение: продолжать проявлять терпение или потребовать развод, обратившись к судье[1].
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Дарар // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 28. С. 179-191.
[Всем людям даны предпосылки стать верующими, теми, из кого жизнь бьет живительным ключом и хочется жить, созидать, помогать. Однако большая часть людей легкомысленно относится к этому. Они духовно оживают и осознают глубину происходящего лишь в периоды несчастий. Только тогда они пробуждаются, негодуя или упорно молясь, а потом — вновь надолго забывают о Боге, уходя в бездуховность, беспечность помыслами и поступками.] Последних образно можно сравнить с теми, кто разжег костер, вокруг которого все осветилось пламенем, но костер этот по воле Бога быстро погас [под воздействием проливного дождя либо сильного ветра]. Люди погрузились во тьму (в многослойную тьму), они не видят. Они глухи, немы и слепы [не желают слышать, не стараются объективно смотреть на происходящее вокруг и просто не намерены иметь такой подход, не могут точно сформулировать, чего хотят и что их на самом деле беспокоит]. Они уже не вернутся [к свету, хотя им будет дано много шансов... Такие люди довольно быстро раскрывают свою суть: с появлением суетливых забот или очередной потехи они забывают о Боге и Его предписаниях; свет их веры быстро гаснет от потока “важных” дел, и вот они уже в кромешной темноте нескончаемой рутины] (Св. Коран, 2:17, 18).
Читать полностью
Что такое настоящее терпение и как проявлять его в сложных жизненных ситуациях? Терпение — это не бездействие и не согласие со всем происходящим, а спокойствие, уравновешенность, дисциплина и последовательные действия до конкретного результата. В статье приводятся хадисы пророка Мухаммада, аяты Корана и объясняется, почему важно не торопить события и о чем лучше просить Всевышнего.
Когда за окном −50 °C, вопросы о выживании становятся особенно актуальными. Но один из читателей с далекого Севера озадачился весьма необычной гастрономической проблемой: можно ли в таких условиях есть собаку? Казалось бы, при чем здесь мороз? Шамиль-хазрат нашел на этот вопрос весьма неожиданный и остроумный ответ.
Правда ли, что мусульманам запрещено смеяться и что набожный человек должен всегда оставаться серьезным? В Исламе есть место для улыбки и смеха. В статье приводится достоверный хадис о том, как пророк Мухаммад засмеялся во время разговора с человеком, нарушившим пост в Рамадан.
Ошибки на сайте:
Вопросы к имаму:
Ошибки на сайте:
Вопросы к имаму:
Ошибки на сайте:
Вопросы к имаму:
