Упоминание Бога

Здесь тоже есть вот это слово «фахша».

В оригинале: «А‘узу билляхи минаш-шайтанир-раджим, бисмилляхир-рахманир-рахим. Утлу ма ухия иляйка миналь-китаби ва акимис-салят». То есть, если коротко, читай Коран. «Ва акимис-салят» — и выстаивай молитву. «Инна-с-салята танха ‘аниль-фахшаи валь-мункар».

Поистине, молитва — в чём нам помогает? Так, папа, говори. Папа своих детей, давай, говори. Молитва в чём помогает?

Другие папы готовятся к ответу.

— Во всём?

Ну, с точки зрения психологии, если во всём, значит, ни в чём. Это аргумент нулевой. Так, давайте: молитва в чём помогает?

«Инна-с-салята танха ‘аниль-фахшаи валь-мункар». Фахша и мункар. Вот там эти два слова были в предыдущем аяте — 16:90, и здесь тоже эти два слова.

Поистине, молитва «танха» — запрещает. Если подстрочно, то есть она помогает отдаляться от всего того, что «фухш», «фахша» — аморальное, «мункар» — тоже аморальное с точки зрения общечеловеческого восприятия.

Здесь, если вам: «Воистину, молитва», ну, намаз имеется в виду, «защищает, удаляет человека от развратного, распутного». Здесь поясняю, например: прелюбодеяния, употребления спиртного и так далее.

«Ва мункар» — от скверного, порицаемого, неподобающего, постыдного; поясняю — того, что вступает в явное противоречие со здравым рассудком. То есть здоровый человек так не поступит. Например, невоспитанное поведение, отсутствие элементарных норм порядочности.

Поясняю дальше: обязательная молитва побуждает, пробуждает в человеке благородные чувства, прививает положительные качества, особенно если он самосовершенствуется и видит для себя в этом необходимость.

То есть когда человек становится всё более человеком, молитва ему помогает, молитва-намаз становится всё более благородным.

Но в то же время, как говорят, когда вы спортом занимаетесь, нужно задумываться над теми мышцами, которые вы прокачиваете. Задумываетесь, нет? Ну, то есть я обычно… Мне нравится работать с трицепсом и со спиной. Поэтому, когда те или иные сложные упражнения делаю, я просто глаза закрываю, и вот я с этими мышцами.

Та же самая молитва-намаз. Человек её совершает, но он всё-таки вкладывает в это определённый смысл, а не просто выполняет какой-то набор действий и проговаривает набор слов. Я понятно говорю?

— Молодец.

«Уа ля-зикруллахи акбар». В этом аяте дальше идёт: «упоминание Всевышнего — акбар», превыше всего, выше всего. «Акбар» — превыше всего.

Упоминание, и в том числе упоминание у нас есть где? Внутри намаза, хочешь или нет. Но в то же время упоминание Всевышнего, оно должно быть постоянно, да, на устах. Тогда, по крайней мере, это нам в том числе поможет лишний раз не ругаться, не орать, не кричать, а тем более не сквернословить. Правильно?

Например, какая молитва на устах? Ну, у меня сейчас уже сразу проговорилось внутри, на подсознании. Оставил, человек сказал так, а?

— Бисмилляхи-ррахмани-ррахим.

Нет, ну то, что у вас на устах обычно. Оно прямо сразу начинает.

Вот у меня основным всегда: «Ля иляха илля анта, субханака инни кунту миназ-залимин». Вот проснулся — уже это проговариваю, тут проговорил, там, то есть в любой свободный момент оно сразу, как пластинка, включается: «Ля иляха илля анта, субханака инни кунту миназ-залимин».

«وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ. وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ».

И завершается этот аят, сорок пятый: «وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ». Аллах, Бог, Господь знает о том, что вы делаете.

Здесь я написал специально на полях сегодня: важно не то, что знаем, а то, что делаем. Вот это важно. Вот сложная штука.

То есть, знаете, современный человек всё знает: как правильно питаться, как молиться, как быть вежливым, как соблюдать правила дорожного движения. Человек всё знает, но при этом питается отвратительно, молитвы пропускает, ездит как… не по правилам.

Но не по правилам это было раньше, когда те из вас, кто ездил… Я в своё время, когда ездил, в 1998–1999 годах, народ не по правилам только так ездил, влёгкую. Почему? И двойная сплошная — и всё. Почему? Камер не было.

Даже если человек пять раз намаз читал, он для себя не открыл то, что Всевышний — Всевидящий. Но когда ему поставили камеры, он, по крайней мере, понял, что камеры его видят. Понимаете, да? Понятно, нет?

И тут, даже если мы понимаем, что камеры нас видят, нас останавливает что? Жадность. Вот чтобы деньги не платить, да. Жадность.

— Я бы не сказал, что жадность.

Да, вынужденность платить деньги. Благо, что это так удобно. Раньше в сберкассу идёшь, оформляешь это там, заполняешь все эти ИНН, там всё это кому-то отправляешь, смотря что кому платишь. Если кто помнит, в сберкассе вот так всё заполняешь, заполняешь, кому ты это оплачиваешь, пусть даже сто рублей.

А сейчас на кнопочки нажал — и всё. Главное, чтобы было что? Деньги.

А вот теперь вспомните: чем этот аят, 29-я сура, 45-й аят, чем он закончился, какими словами?

— А?

Какими словами он завершился?

— А?

Молодец. Вот не зря прямо передо мной сидит.

Да, «Аллах знает о том, ма таснаун», что вы делаете.