Это фрагмент полного жизнеописания пророка Мухаммада. Следующий фрагмент здесь.
Освобождение Хайбара совпало с прибытием Джа‘фара ибн Абу Талиба и тех, кто вместе с ним переселился в Эфиопию. Посланник Всевышнего ﷺ очень обрадовался этому событию.
Когда-то сподвижники покинули Мекку, желая сохранить свою религию, а сегодня они возвращаются обратно. Ислам возвысился и распространил свою власть на севере и юге Аравийского полуострова, и больше нет нужды опасаться притеснения, унижения.
Когда же они прибыли в Медину, Посланник ﷺ сказал: «Я не знаю, чему больше радоваться освобождению Хайбара или прибытию Джа‘фара?»[1]
Джа‘фар с братьями по вере пребывали в Эфиопии на протяжении десяти лет, в течение которых снизошло много коранических аятов, произошло множество битв с безбожниками — до и после переселения в Медину мусульмане прошли через разные периоды. Некоторые подумали, что переселенцев в Эфиопию миновали все события и они ниже статусом.
Абу Муса аль-Аш‘ари[2] передает, что некоторые люди говорили, принижая положение переселившихся в Эфиопию: «Мы вас опередили переселением в Медину».
Асма’ бинт ‘Амис, которая была в числе тех, кто отправился к ан-Наджаши, посетила Хафсу, супругу Пророка. В этот момент к Хафсе пришел ‘Умар и спросил: «Кто это?» Она ответила: «Это Асма’ бинт ‘Амис». Умар спросил: «Эфиопка? Странствовавшая по морю?» На что Асма’ ответила утвердительно. ‘Умар сказал: «Воистину, мы опередили вас хиджрой и больше вас заслуживаем близости к посланнику Аллаха». Женщина рассердилась и сказала: «Нет, клянусь Аллахом! Вы были рядом с Пророком, он кормил ваших голодных и назидал вашим невежественным. Мы же были в далеком краю — и это все на пути Аллаха и Его посланника. Клянусь Аллахом, я не буду есть и пить, пока не спрошу о твоих словах Пророка. Я ничего не утаю и не добавлю от себя».
Когда она пришла к Пророку и пересказала разговор, тот сказал: «Он не имеет больше прав на меня, чем вы. У него и его окружения одна хиджра, вам же, людям судна, — две хиджры»[3].
Прошло немного времени, и они приобрели то, что упустили из познания Корана и Сунны. Они также присоединились к группам прилагающих усилия на пути Всевышнего вместе с теми, кто им предшествовал.
Посланник Всевышнего ﷺ включил их в число людей, кому выделил трофеи из Хайбара вместе с участниками Худайбийи — и более никому. Поистине, Аллах сделал Хайбар щедрой наградой для тех, кто направился в Мекку и присягнул на смерть под деревом ар-Ридван.
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: ат-Табарани С. Аль-му‘джам аль-кябир. Т. 2. С. 108, хадис № 1470.
[2] Абу Муса ‘Абдуллах ибн Кайс аль-Аш‘ари — сподвижник пророка Мухаммада. Родился в Йемене, там же принял Ислам. Был назначен наместником Басры и Куфры, внес большой вклад в развитие образования и науки. Является передатчиком более 360 хадисов.
[3] См.: аль-Бухари М. Сахих аль-Бухари. Т. 5. С. 137, хадис № 4230.
