Хадисы про мучеников (шахидов)

Аудио версия настоящей статьи:

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Чума — Божья кара, которую Аллах (Бог, Господь) насылает на тех, кого пожелает. И поистине, Он [Господь миров] сделал ее милостью для верующих. Поэтому тот, кто заразится этой болезнью и будет стойким пред лицом ее, проявляя терпение и надеясь на награду Аллаха (Бога, Господа), оставаясь в своей местности и при этом помня о том, что его постигнет лишь то, что предписано Всевышним для него, получит такую же награду (Божье воздаяние), как и отдавший жизнь в защиту веры или Родины (шахид)»[1].

ﷺ

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Чума — это шахада для любого мусульманина (мусульманки)[2] [то есть степень воздаяния за смерть от чумы приравнивается к степени воздаяния того, кто отдал жизнь в защиту веры или Родины (шахид)]»[3].

ﷺ

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Пятеро[4] являются мучениками (шахидами) [заслуживают райской обители в вечности, если умерли верующими]: (1) умерший от чумы [как и от иной тяжелой инфекционной болезни], (2) умерший от болезни живота [из-за смертельного заболевания органов брюшной полости], (3) утонувший, (4) погибший под обломками[5] и (5) отдавший жизнь в защиту веры или Родины»[6].

ﷺ

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Умирают мучениками (шахидами) [заслуживают райской обители в вечности, если умерли верующими] семеро [то есть в семи случаях], помимо отдавшего жизнь в защиту веры или Родины: (1) умерший от чумы [как и от иной инфекционной болезни], (2) утонувший, (3) умерший от плеврита [или иных смертельных заболеваний, связанных с легкими], (4) умерший от болезни живота [от смертельного заболевания, связанного с органами брюшной полости], (5) умерший от огня (сгоревший), (6) погибший под обломками и (5) женщина, умершая во время или после родов»[7].

Имам аль-‘Аскаляни, комментируя хадисы о шахидах из свода хадисов имама аль-Бухари, отмечает: «Разные в той или иной степени достоверные хадисы указывают на более чем 20 вариантов смертей, когда умершие в результате считаются шахидами»[8]. Например, упомянуты в достоверных хадисах из числа шахидов (которые заслуживают райской обители в вечности, если умерли верующими) те, кто умер, защищая свое имущество, защищая свою жизнь, свою веру (религию) или свою семью[9]. Все эти смерти часто или мученические, или насильственные. Человек умирает в страданиях, однако при этом проявляя терпение пред Богом и не жалуясь. В качестве воздаяния всем им обещана райская обитель. Степень в Раю у всех них, возможно, разная, но это не конкретизировано в достоверных хадисах.

Следует отметить, что лишь по отдавшему жизнь на поле битвы в защиту веры или Родины не производятся обычные ритуалы погребения (омытие тела, заворачивание его в саван и совершение над ним погребальной молитвы), тело просто предают земле. А вот по всем остальным категориям шахидов, упомянутым в хадисах, ритуалы погребения производятся в обычном порядке[10].

ﷺ

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто будет убит, защищая свое имущество, тот шахид [заслуживает райской обители в вечности, если умер верующим]»[11].

ﷺ

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Кто будет убит, защищая свое имущество, тот шахид [заслуживает райской обители в вечности, если умер верующим]; кто будет убит, защищая себя (собственную жизнь), тот шахид; кто умрет, защищая свою веру (религию), тот шахид; кто умрет, защищая свою семью, тот шахид»[12].

ﷺ

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) сказал: «Если на чье-то имущество посягнули, не имея на то никакого права [путем воровства, грабежа, например], а он стал защищаться и был убит, тогда он — шахид [заслуживает райской обители в вечности, если умер верующим]»[13].

ﷺ

Один из сподвижников однажды спросил: «О посланник Божий, если придет ко мне человек, желая забрать у меня мое имущество [то, что по праву принадлежит мне, что делать]?» — «Не отдавай ему принадлежащее тебе». — «А если он вознамерится убить меня?» — «Дай ему отпор (ответь ему силой)». — «А если он меня убьет?» — «Тогда ты станешь шахидом». — «А если я его убью?» — «Он окажется в Аду [за свое преступление и посягательство на чужое имущество и жизнь]»[14].