Измени жизнь

Здесь с точки зрения текста будет очень коротко, но, я думаю, и речь будет короткой. Но включите мозги.

فَإِذَا لَمْ تُصْلِحْ — в данном случае تُصْلِحْ — ан-нуфус, أَظْلَمَتِ الْآفَاقُ.

Когда человеческие души не подвергаются этому процессу — ислах. Ислах — это когда что-то улучшают, совершенствуют, дорабатывают, над чем постоянно работают. Если человеческие души не будут постоянно подвергаться процессу совершенствования, то в этом случае أَظْلَمَتِ الْآفَاقُ — горизонты перед ними станут какими? أَظْلَمَت — чёрными, тёмными. Перед ними будет темень. Понимаете?

Если человек над своей душой не работает, то в этом случае жизненные обстоятельства могут начать перекрашивать его жизнь в тёмные тона. Человек всё больше начнёт говорить: «Это плохо, то плохо, другое плохо, ещё что-то плохо» и так далее. Таких, к сожалению, среди людей, в том числе среди верующих, большинство. Уж оно так.

Поэтому мы с вами и стараемся понять это и применить. Уа саадат аль-фитан. И главенство в человеческих душах возьмут аль-фитан. Фитан — различного рода смуты.

То есть такие люди обычно ищут, что виновато: кризис, родители, сосед или эксплуатационная компания. Кто виноват? Вот этот виноват, партнёр и так далее.

Человек верующий — он во всём видит что? Попробуйте отгадать слово, с учётом того, что я сейчас сказал.

У того, что происходит, у верующего по-настоящему, который может пользоваться этими духовными ценностями, заложенными в его сути, постоянно есть свет в конце любого туннеля. Любого.

Как минимум, какой аят? Какой аят? «Ля такнату мин рахматиллях» — не отчаивайтесь в Божьей милости.

Но если этот аят есть в сути человека, тогда, даже смотря на самые сложные обстоятельства, человек видит свет. А если человек в духовном плане над собой не работает, то даже в мелочах он будет видеть тьму в разных формах.

Поэтому будет саадат аль-фитан: в его сути будут господствовать фитаны, смуты. Беспокойства, переживания, страхи, сомнения, обвинения — фитаны, самые разные, самые разные.

То, что на самом деле зачем?. В жизни, по сути, всё просто: оцени ситуацию, пойми, что надо делать и, господи, верить душой надо. Делать надо, бро, делать! Верить.

Верить — ты так далеко уйдёшь, и столько верить будешь. Бездельников верующих знаешь сколько? Они всё верят и верят, а делать ничего не делают.

Какой аят говорит о том, что очень важно — ислах ан-нафс, то, что мы сейчас сказали? Ислах — это исправлять свою душу, работать. Это как ТО у автомобиля: вовремя масло не поменяете, вовремя фильтры не поменяете, вовремя ещё что-то не поменяете или вовремя зимние колёса не поставите — будут проблемы, и дорого обойдутся.

В данном случае, если не работать с душой… Вот сейчас он с телефоном, например, сидел. Он же не понимает: говорит, что тасбихат делал. Он же не понимает, что смотрит на экран телефона: его мозги там, через глаза, на экране, — он уже не здесь. И тасбихат можно делать просто языком.

Так получилось, что в жизни я видел людей. Вот один и тот же человек: если вы его увидите, то подумаете, что он святой, с учётом бороды, одеяний и всего-всего-всего. И вот я с одним и тем же человеком пересекаюсь в одной ситуации.

У него постоянно чётки: «Ля иляха илляллах». Он с тобой разговаривает и говорит: «Ля иляха илляллах, ля иляха илляллах, ля иляха илляллах».

И в другой ситуации я сталкиваюсь с ним, когда наши пути чуть-чуть пересеклись, но пересеклись по духовной части. Я знаниями чуть-чуть поставил его на место, чисто знаниями, на бумаге, ни на кого не наезжая. И ко мне подходит тот же самый человек и говорит…

Понятно? Тасбихат можно делать языком, да хоть миллион раз делай. Но если ты остался тем же самым бандитом из девяностых, извини меня, бро, ты тот же самый беспонтовый хулиган — и всё. Да хоть миллиард раз говори: «Ля иляха илляллах». Ну, может, понтовый, но всё тоже уличный хулиган.

В контексте ислах ан-нафс — работы со своей душой: когда ты ежедневно… Любой из нас несовершенен как человек, и в этом красота жизни. В контексте работы над душой какой очень важный есть аят, который стоит никогда не забывать и постоянно применять? Какой аят из Корана в контексте работы над собой?

Ну давайте, попробуйте с той стороны зайти, сможете? Если применяете его, то сможете. А если просто знаете его, не сможете. Знать — одно, а?.. Нет. Вот: «Разве вы не размышляете над аятом?» Нет. «С лёгкостью, с трудностью, лёгкостью?» Нет. Какой ещё? Чё говорит?

«Вам не навредит тот, кто сошёл с верного пути» — «алейкум анфусакум», работайте над собой. Тоже хорошо? Нет. Нет. Какой аят? Касательно ответа на зло добром? Нет. Иногда нужно на зло злом отвечать, только один к одному.

А? Так, ну-ка вставай. Кто сказал? Да, но так как мы постоянно это цитируем, он это сказал. Молодец. Чего? Повторите, повторите. Если двоечник, что-то, я не знаю.

Вот, понимаешь, а? Мы сказали о том, что если над душой, над своей духовной сутью не работать… Работа над душой — это в том числе умение таваккуля, умение рида. Да, это очень важные качества в делах.

Если не работать над этим, то тогда наша жизнь становится какой? Всё более тёмной, трагичной. И люди начинают говорить: «Это плохо, то плохо, ничего не изменить» и так далее.

На самом деле нужно менять себя. В Коране чётко сказано: 13-я сура, 11-й аят.

Аста‘изу биллях.

«Инналлаха ля югаййиру ма би-каумин хатта югаййиру ма би-анфусихим».

Поистине, Аллах, Бог, Господь, не изменит положение дел людей, пока они не изменят ма би-анфусихим — то, что в их сути.