Ночь могущества

У нас эти последние ночи, как обычно, как это прописано в хадисах, — последние десять ночей. Одна из них — это Ляйлятуль-Кадр. В этом контексте давайте кратенько. Да, всё это было мною давно написано — в конце девяностых, начале нулевых, в форме книг. На umma.ru это есть, но в любом случае из года в год лучше это себе напоминать.

Здесь базовые цитаты относительно Ночи могущества. Не всё, но частично мы с вами пройдём, повторим для себя.

Ляйлятуль-Кадр — Ночь могущества. Но в основном раньше, в советский период и постсоветский, в перестройку, как эту ночь называли? Ну, не могуществом её называли. Это уже мы с вами начали её могуществом называть в этой мечети. На русском её называли как? «Предопределение». Да, называли «предопределение». Очень неправильный перевод, чисто такой востоковедческий.

То есть там это слово нужно вообще по-другому читать. Здесь я тоже это поясняю. То есть это где-то там двадцатый — тридцатый такой вариант возможен, но основной — аль-Кадр, это могущество.

Мы как раз с вами в русскоязычную среду все эти десятилетия, в том числе, и это проталкивали: что это не Ночь предопределения, потому что само «предопределение» — слово очень опасное, такое востоковедческое, советское, дискредитирующее религию. А Ночь могущества.

В месяце поста есть одна величественная ночь — Ляйлятуль-Кадр. И везде, сама 97-я сура — «Аль-Кадр», не «Кадар». Тогда будет перевод «предопределение», «Кадар». Да, аль-када валь-кадар. И то там своё нужно пояснение, мы с вами не раз это поясняли. А здесь именно аль-Кадр.

В месяце поста есть одна величественная ночь — Ляйлятуль-Кадр, когда поклонение Всевышнему, как и любое другое благодеяние, даже самое приземлённое, бытовое, более значимо.

В каком смысле оно более значимо? С точки зрения божественного воздаяния. То есть ты сделаешь там что-то на доллар — тебе вернётся как за тысячи месяцев. А это сколько дней? Да это сколько лет? 86 лет.

Ты, по сути, материально ничего не получишь, если сказал там доброе слово или сделал ещё что-то, но с точки зрения божественного воздаяния — хайрун мин альфи шахр, лучше, чем тысяча месяцев. С точки зрения божественного воздаяния, чем те дела и поступки, которые совершаются в обычные дни. То есть это воздаяние более значимо.

В Священном Коране сказано:

«Инна анзальнаху фи ляйлятиль-кадр, ва ма адрака ма ляйлятуль-кадр, ляйлятуль-кадри хайрун мин альфи шахр» —

и до конца суры.

«Воистину, Мы, — говорит Всевышний, — ниспослали его», то есть Священный Коран.

Как понять: «ниспослали Священный Коран», когда он передавался пророку Мухаммаду ﷺ, алейхи саляту вассалям, через ангела Джибриля не сразу, а в течение 23 лет? Как понять, что именно в эту ночь? Как понять?

То есть человек, начинающий интересоваться исламом, вас спросит: «Вроде как я читал в другой книге о том, что Пророку ﷺ постепенно передавались аят за аятом, причём вразбивку, разные, не в этой последовательности, постепенно, на протяжении 23 лет. А почему здесь говорится: “Инна анзальнаху фи ляйлятиль-кадр”, то есть в Священном Коране?»

Так, давайте. То есть первое послание было — ой,.

Да, есть семь: саб‘а самават. Мы с вами периодически слышим, читая Коран, в том числе «саб‘а самават». Саб‘а самават — это что? Саб‘а — семь небес.

Но пока что наука даже не может понять, где заканчивается первое. То есть все эти галактики, планеты, такие галактики, там всякие цифры какие-то вообще недостижимые, невероятные. То есть всё дальше и дальше стараются увидеть, но это только первый уровень из семи существующих — саб‘а самават.

И вот над ними — Ляухуль-Махфуз, Хранимая Скрижаль. С её уровня был спущен коранический текст на первый из семи существующих уровней. И оттуда уже — то есть, понимаете, это слишком далеко, с первого уровня проще, поближе, — это стало к нам ближе, на первый небесный уровень. И оттуда уже аят за аятом, сура за сурой передавалась Пророку Мухаммаду ﷺ, алейхи салям, на протяжении 23 лет.

Хорошо. «И откуда тебе, Мухаммад, знать, что такое Ляйлятуль-Кадр, Ночь могущества? Ляйлятуль-Кадр лучше, чем тысяча месяцев».

Спускаются в пределы планеты Земля, здесь я поясняю, ангелы в эту ночь и ар-Рух. Рух — это кто? Да, ар-Рух.

То есть есть понятие «нафс», «рух» вообще, «рух» без определённого артикля. В человеке есть, как в Коране говорится: «Ва нафаха фихи мин рухихи» — «Мы вдохнули в него из духа Своего», если так подстрочно по-русски.

То есть в человеке есть божественное нечто, оно обозначается словом «рух». Это божественное, это высокое, это ангельское. Оно подталкивает нас к чему-то хорошему. Оно для нас… Мы получаем удовольствие от того, когда делаем что-то хорошее, оно побуждает нас к хорошему.

А есть нафс, и в Коране говорится: «Инна-н-нафса ла-аммаратун би-с-су’». Нафс побуждает к плохому. То есть она побуждает — нафс, можно сказать, он — к плохому и в то же время наслаждается плохим, получает удовольствие от плохого.

Но в данном случае ар-Рух, то есть ар-Рух с определённым артиклем, — это уже ангел Гавриил, ангел Джибриль, Гавриил в христианской традиции, тот, который был связующим звеном на протяжении всей истории человечества между кем и кем? Да, между пророками и Всевышним, между пророками и Богом. Поэтому в данном случае тоже как раз…

Но интересен момент: что в Ляйлятуль-Кадр происходит? По поводу ар-Рух.

Вот смотрите: пока ещё Владимир Владимирович к нам не приезжал на джума, правильно? Или приезжал? Вот президент нашей страны. Пока не было. Но в своё время, например, он планировал приехать. Это было давно, по-моему, в 90-м… Нет, он в 2000-м стал президентом, получается, примерно 2001 год.

Я очень хорошо это помню, потому что за несколько дней у нас тут все этажи, все нюансы, все вопросы… То есть там столько всего. Это сейчас ещё сложнее, в наш 26-й год, тогда было попроще — в 2001–2002 году. ФСО здесь было везде. Всё, любой закуток — всё-всё-всё готовилось к тому, что к определённому дню всё должно быть очень чётко, конкретно и безопасно.

Ну и даже, например, иногда, в том числе Владимир Владимирович, когда приезжает на Поклонную гору в музей, а это бывает, по-моему, раз в год, что-то в этом роде, все эти машины эвакуируют, знаете, да? Всё убирают, то есть все с дороги убираются.

То есть момент того, что… Или, например, вчера вот у нас один из руководителей одного из российских регионов был в Шатре — Рустам Нургалеевич Минниханов. Очень классно выступил, очень хорошо сказал, и всё прошло в таком светлом, духовном ключе.

И опять же, безусловно, вопрос безопасности, вопрос того, что много разных людей приехало. То есть вот значимый гость, высокопоставленная личность — президент, министр и так далее.

И вот суть в том, что у Джибриля особое положение среди ангелов. И он имеет особое положение с точки зрения того, что был связующим звеном между Богом и всеми пророками, посланниками, которым передавалось то или иное из Священных писаний.

И он — то есть представьте себе — спускается на эту землю. Нам это догнать очень сложно. Ну, как я сказал, я в своё время столкнулся с количеством ФСО, со всей подготовкой при приезде первого лица страны.

И даже, например, когда какой-то важный гость к вам приходит, вы какую-то уборку сделаете, что-то вкусное приготовите. Ну, я не знаю, в рваной пижаме же не будете встречать этого гостя, правильно? Или будете? Да ладно.

Вот. И не в том смысле, что нужно надеть костюм-тройку на Ляйлятуль-Кадр и каждую ночь в костюме-тройке читать дуа. Нет. Я в том смысле, что очень часто мы — как и каждый день нашей жизни, как и каждый Рамадан, как и каждые десять ночей месяца Рамадан — в любом случае недооцениваем, недооцениваем.

И здесь в 97-й суре Корана говорится о том, что спустятся… Ангелы-то в любом случае постоянно спускаются. Они спускаются, чтобы забрать наши дела, поднять наверх. То есть всё это в хадисах, всё это вы читаете. Есть ангелы-хранители, есть ангелы-писари, которые записывают наши дела. Всего этого и так там много, постоянно.

Но здесь спускается огромное количество ангелов, поэтому в одном из переводов «аль-Кадр» переводится как «теснота». Это уже отдалённое значение. То есть их настолько много — они нематериальны, не занимают места, — но по сути их прямо невероятно много спускается на землю.

И представьте себе, что в этом числе даже ар-Рух, даже ангел Джибриль, спускается.

И вот к вам приезжает руководитель правительства, Госдумы, первое лицо страны в гости. Вы разговариваете, вкусно угостили, приготовили всё аккуратно, всё хорошо, и вам говорят: «Ну вот, какие у вас тут проблемы?»

Вы говорите: «Ну вот, знаете, там кошка или собака соседа укусила, а вот мы думали, здесь эту лужу как-то надо… что-то с ней сделать, с этой лужей».

«Ты что, дурак, что ли? Ты вообще думаешь хотя бы о развитии своей деревни, своего села? О том, что у тебя, может быть, здесь какой-то спецтехники не хватает, чтобы за этими полями следить? Может быть, ты хочешь заняться пчеловодством, может, ещё что-то? Чтобы из Российской академии наук какие-то научные работы тебе отправили, чтобы у вас там сельское хозяйство в каком-то направлении развивалось или какое-то иное производство поставить и дать рабочие места своему большому селу. Что-нибудь понормальнее спросить не мог?»

То есть человек себя конкретно дискредитирует. К нему второй раз придут? Нет. Второй раз не придут. Я вам зуб даю — не придут.

То есть 97-ю суру почитайте, прочитайте в моём богословском переводе на newmuslim.ru. Там большое, в том числе, пояснение вот этого материала. Книжку, если у вас она есть на полке, прочитайте.

Сама сура — вникните в неё, потому что мы-то её читаем, мы её все, думаю, практически наизусть знаем. Но в то же время вот эти нюансы Всевышний прямо подчёркивает: специально спускаются ангелы в огромном количестве и ар-Рух, ангел Джибриль, с разрешения Господа их, с каждым делом.

Мир в эту ночь устанавливается, спокойствие. Эта ночь длится до рассвета. Это я вам как бы концовку сказал.

То есть рассвет у нас когда? С азаном, да? Рассвет — когда появляется на горизонте эта заря, рассвет, то есть не до восхода солнца.

Поэтому, если мы хотим о чём-то попросить, надо это как-то запланировать. Когда? С вечера.

То есть начинается ночь когда? Во, после иша? Астагфируллах, вы что тут делаете вообще? Такие элементарные вещи не знаете, а? Ну? Вот, молодец.

С магриба, с магриба начинается ночь. Любая ночь начинается с магриба, канонически. Поэтому вот мы с вами уже ифтарим — и вот оно, ифтарим, азан. И уже возможно, что это Ляйлятуль-Кадр. Уже надо этим пользоваться.

Пока здесь таравих ждём — этим пользоваться. Пока таравих читаем — этим пользоваться. Между таравихами — этим пользоваться. И дальше — до рассвета. Об этом прямо в самой суре сказано.