Объединение молитв

Я вам не раз говорил о том, что в исламе, в религиозной практике, есть тема объединения молитв в затруднительных ситуациях. Это моя книга «Путь к вере». Первое её издание было в 1999 году. В последнее издание этой книги я не поленился: всё вычитал, местами расширил.

И в своё время, ещё плюс-минус в двухтысячном году, я писал материал. Здесь он присутствует — это очень большой материал, очень большое богословское исследование об объединении молитв в затруднительных ситуациях. Я вам прочитаю лишь самое начало этого богословского исследования, а так уже потом под аудио будет ссылка на материал и на сами книги.

Этот материал есть и в книге «Путь к вере», и в книге «Мусульманская молитвенная практика». Наверняка у многих из вас есть этот дорожный вариант. Там надо просто посмотреть оглавление, найти материал и прочитать.

Объединение молитв в затруднительных ситуациях.

В Священном Коране явно оговорено, что у каждой молитвы есть своё время, свой временной промежуток. Это четвёртая сура Корана, 103-й аят: у каждой молитвы есть своё время.

Также мы знаем об этом из достоверных высказываний и действий самого Пророка Мухаммада ﷺ, алейхиссаляту вассалям. То есть чётко есть хадис, где прямо идёт разграничение: вот они, пять молитв, и у каждой из молитв есть свой временной промежуток — от сих до сих.

В то же время мы знаем, что Пророк ﷺ, алейхиссаляту вассалям, объединял в пути вторую с третьей, четвёртую с пятой молитвами, сокращая четырёхракаатные до двух. Это тоже общеизвестно. То есть когда ты в пути, то вторую с третьей, четвёртую с пятой молитвами сокращаешь.

Даже на днях ехал как раз по скоростной трассе Москва — Казань, из Казани в Москву. И там я обычно заправляюсь на «Татнефти». У них некоторые бензоколонки очень хорошо оборудованы: там столько условий и для дальнобойщиков, и для грузовых автомобилей. Есть и душевые, и постираться можно, и сушилки стоят специальные, чтобы сразу высушить одежду.

И есть молельные комнаты прямо там. Ты можешь попросить на кассе ключ от комнаты, тебе его дают, и ты спокойно открываешь. Всё настолько продумано: там даже омовение можно брать — холод, плитка же могла быть холодной, а там сделано так, что плитка тёплая.

И такой маленький помещенец: там буквально три-четыре человека могут одновременно совершать молитву. Но все условия есть.

И как раз прямо так вот: да, ты иногда думаешь — вот сейчас лучше на газ нажму, до дома доеду. Нет, лучше не нажимать. Наоборот, я про это… У меня мысль… Наоборот, когда ты мусафир, там дуа твоё как бы… То есть в этом есть своя красота, когда ты в пути.

И там 800 с лишним километров общая дорога. А я ещё дальше оттуда ехал — 1130 километров.

И как раз зухр, аср — в общем, промежутки времени. По сути дела, утром ты выехал, тут у тебя зухр, аср. Такой промежуток — от начала зухра, полуденной молитвы, до магриба. Вот весь этот промежуток ты можешь совершить обе молитвы, либо сюда сдвинуть, либо сюда сдвинуть.

То, что ханафитские богословы говорят о стыке времён, я знаю. Это подробно написано в моих материалах, все эти нюансы. Но это трактовка. То есть канонически в общем промежутке времени туда или сюда сдвигаешь.

Остановился — всё, зухр, аср почитал, и, по сути дела, всё. Те, кто бывает в пути, знают: это очень удобно. Потом уже спокойно ты там ночью, даже если домой приедешь, у тебя магриб ещё. То есть ты магриб туда тоже откладываешь, на иша: приехал и совершил.

Но когда ты домой уже приехал, ты сдвинул туда. Если магриб, то дома ты совершаешь не два ракаата, а четыре. А иша — пятого намаза.

Это по поводу пути.

Что же касается возможности объединения молитв вне путешествия, так вот, вне путешествия это тоже возможно — в исключительных ситуациях. И сам Пророк Мухаммад ﷺ, алейхиссаляту вассалям, не являясь мусафиром, иногда объединял молитвы, не сокращая, в общем промежутке времени: зухр и аср, магриб и иша.

Под аудио будет переход на материал. Можно изучить — полезная тема, в зимнее время очень актуально.