
Хая’ (араб. حياء — стыд, застенчивость, скромность) — нравственное качество, побуждающее сторониться совершения дурных и порицаемых поступков, произнесения плохих слов, а также нарушения прав других.
Хая’ — качество, которое присуще человеческой природе. Главнейшая его функция — удерживать человека от стремления удовлетворять любое возникающее желание, как это свойственно животным.
По единогласному мнению ученых-богословов, хая’ является похвальным качеством, и поэтому Ислам побуждает к тому, чтобы каждый верующий человек обладал им. Именно это качество является главнейшим фактором, удерживающим от совершения различных видов греха и порицаемых поступков.
Согласно некоторым изречениям пророка Мухаммада известно, что хая’ — одно из проявлений веры (имана).
Частичное или полное отсутствие хая’ у кого-либо может свидетельствовать о сильном упадке духовности.
Самым достойным, тем, перед кем следует испытывать чувство хая’, является Всевышний. Высшая же степень проявления хая’ перед Ним может быть достигнута посредством осознания Его постоянного взора над всеми творениями.
В некоторых случаях проявление хая’ нежелательно (макрух), например, при получении религиозных знаний. В некоторых других даже неуместно, например, когда требуется проявить порицание в отношении совершаемого кем-либо дурного или греховного поступка, что на самом деле будет равнозначно проявлению слабости духа и воли.
Кстати, по мнению некоторых ученых-богословов, недозволительно завладевать имуществом кого-либо, пользуясь его чувством хая’, препятствующим ему в отказе поделиться своим имуществом.
Также, по их мнению, недозволительно разделять трапезу с кем-либо, если последний в силу своего чувства хая’ (скромности) не смог отказать. То же самое распространяется и на пребывание у кого-либо в гостях более трех дней[1].
[instagramline]
Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:
[1] См.: Министерство по делам вакуфов и вопросам ислама. Хая’ // Энциклопедия фикха, 2-е изд. В 45 т. Кувейт, 1983. Т. 18. С. 259-263.
Если встретят они верующих, то [общаясь с ними] говорят: «Мы [так же, как и вы] уверовали». Когда же остаются наедине со своими дьяволами [оказываясь в привычной для них атмосфере бездуховности, неверия и порока], говорят: «Мы с вами [остаемся такими, какие есть]! Мы [над верующими] лишь насмехаемся (подшучиваем, издеваемся)» (Св. Коран, 2:14).
Читать полностью

Можно ли использовать морскую воду для омовения в Исламе? В статье приводится хадис Пророка ﷺ и рассматривается этот вопрос с точки зрения исламских канонов.
Все ли морепродукты халяль в Исламе? Почему существует мнение о широкой дозволенности всего морского? Разбираем аргументы Корана и хадисов с учетом позиции Шамиля Аляутдинова.
Можно ли мусульманам есть пасхальные куличи? Является ли это харам или разрешено? В статье разбирается аят о пище людей Писания и значение намерения в подобных вопросах.